{"id":7601,"date":"2022-04-19T18:45:49","date_gmt":"2022-04-19T18:45:49","guid":{"rendered":"https:\/\/www.periodicolapislazuli.com\/noticias\/?p=7601"},"modified":"2022-04-19T18:45:49","modified_gmt":"2022-04-19T18:45:49","slug":"unal-sede-amazonia-al-rescate-de-la-lengua-bora","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.periodicolapislazuli.com\/noticias\/unal-sede-amazonia-al-rescate-de-la-lengua-bora\/","title":{"rendered":"UNAL Sede Amazonia, al rescate de la lengua bora"},"content":{"rendered":"
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Con una cartilla basada tanto en di\u00e1logos y cantos como en la cultura de la comunidad bora del Amazonas, la Universidad Nacional de Colombia (UNAL) Sede Amazonia busca rescatar su lengua, que lleva el mismo nombre, la cual est\u00e1 en peligro de extinci\u00f3n, pues solo quedan alrededor de 300 hablantes.<\/p>\n

Se trata de un proyecto de extensi\u00f3n desarrollado con apoyo de tres hablantes de la lengua p\u0268\u0268nem\u00fana (bora), entre ellos Rosa Amelia Meicuaco, una tejedora que gan\u00f3 el a\u00f1o pasado la Medalla al M\u00e9rito Artesanal; Jorge Rufino Kuguao, hablante mayor del clan Zogui-Zogui, y el joven cantor Raly Chicaco Meicuaco.<\/p>\n

Seg\u00fan explic\u00f3 el profesor Juan \u00c1lvaro Echeverri, antrop\u00f3logo y l\u00edder de la propuesta, la cartilla de p\u0268\u0268nem\u00fana (bora) se basa en di\u00e1logos con traducci\u00f3n al castellano y explicaci\u00f3n de las palabras cotidianas de esta comunidad del Amazonas, conformada por unos 2.000 ind\u00edgenas asentados en las cuencas de los r\u00edos Igara-Paran\u00e1 (resguardo Predio Putumayo) y Ampiyacu (Per\u00fa), a donde llegaron a finales del siglo XIX y las primeras d\u00e9cadas del XX, desplazados por la explotaci\u00f3n del caucho.<\/p>\n

La cartilla se enfoca en la experiencia de un joven bora que est\u00e1 en la ciudad y vuelve a su territorio para aprender sobre la cultura de su comunidad, el sentido de la maloca, de los cantos y de los rituales. Despu\u00e9s regresa a la ciudad para contarles a sus compa\u00f1eros lo que aprendi\u00f3.<\/p>\n

En la publicaci\u00f3n, de la cual se han imprimido algunos ejemplares, se estudian las estructuras gramaticales de la lengua bora y c\u00f3mo se forman las frases, sobre la base de la oralidad. El profesor Echeverri explica que \u201cesta lengua se caracteriza por ser tonal, es decir que la altura del tono tiene un significado especial, lo que la puede hacer dif\u00edcil de entender; adem\u00e1s tiene dos vocales que no existen en espa\u00f1ol y la gram\u00e1tica y sem\u00e1ntica tambi\u00e9n son distintas a las de las lenguas europeas\u201d.<\/p>\n

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Aprendizaje y cultura<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

El m\u00e9todo dise\u00f1ado empieza hablando en bora con los mayores de esta comunidad ind\u00edgena, por ejemplo sobre las sustancias rituales (cahuana, ambil y mambe), para que todo transcurra en buenos t\u00e9rminos, por medio de la \u201cbuena palabra\u201d, no solo en relaci\u00f3n con el aprendizaje de la lengua sino tambi\u00e9n con las relaciones y connotaciones simb\u00f3licas de esta con el mundo espiritual. Tambi\u00e9n se exalta la cultura mediante di\u00e1logos basados en la vida cotidiana de las familias bora y se van incluyendo elementos para entender la estructura gramatical de la lengua.<\/p>\n

Como coordinador pedag\u00f3gico de la publicaci\u00f3n particip\u00f3 Benhur Teteye Botyay, ind\u00edgena de madre murui y padre bora, nacido en Coeman\u00ed (Caquet\u00e1), y como asesores ling\u00fc\u00edsticos y pedag\u00f3gicos el profesor Abel Antonio Santos Angarita, ind\u00edgena tikuna, ling\u00fcista, mag\u00edster en Estudios Amaz\u00f3nicos y estudiante del Doctorado en Estudios Amaz\u00f3nicos de la UNAL Sede Amazonia, y Freddy Alexander Ramos, mag\u00edster en Estudios Amaz\u00f3nicos.<\/p>\n

Con base en el contenido pedag\u00f3gico de la cartilla, el profesor Echeverri anuncia que \u201cse tiene pensado un curso \u2013presencial y telepresencial\u2013 para la etnia bora, varios de cuyos integrantes no la dominan; algunos la entienden pero no la hablan, o son hablantes pero no la escriben\u201d.<\/p>\n

El curso tambi\u00e9n se extender\u00eda a otras etnias y a personas no ind\u00edgenas interesadas, como un estudiante norteamericano que recientemente contact\u00f3 a la Universidad porque quiere aprender una lengua ind\u00edgena.<\/p>\n

\u201cLa ense\u00f1anza, matizada con di\u00e1logos y cantos ancestrales, es otra manera de acercarse a la lengua y a la cultura bora\u201d, destaca el docente Echeverri y agrega que \u201cel primer nivel del curso est\u00e1 proyectado para cuatro meses y tenemos suficiente material para un segundo nivel\u201d.<\/p>\n

Al igual que con el bora, la UNAL ha buscado rescatar otras lenguas nativas \u2013como la nasa y la way\u00fau\u2013, apoyando iniciativas para su recuperaci\u00f3n y permanencia.<\/p>\n

En este momento se espera obtener financiaci\u00f3n para imprimir unos 500 ejemplares de la cartilla y distribuirlos entre los ind\u00edgenas y dem\u00e1s personas interesadas en aprender y conservar esta lengua.<\/p>\n

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