{"id":7490,"date":"2022-01-11T22:32:34","date_gmt":"2022-01-11T22:32:34","guid":{"rendered":"https:\/\/www.periodicolapislazuli.com\/noticias\/?p=7490"},"modified":"2022-01-11T22:32:34","modified_gmt":"2022-01-11T22:32:34","slug":"fernando-g-toledo-responde-en-cuestion-un-cuestionario-de-rolando-revagliatti","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.periodicolapislazuli.com\/noticias\/fernando-g-toledo-responde-en-cuestion-un-cuestionario-de-rolando-revagliatti\/","title":{"rendered":"Fernando G. Toledo responde \u2018En cuesti\u00f3n: un cuestionario\u2019 de Rolando Revagliatti"},"content":{"rendered":"
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\n \t<\/i> Read Time:<\/span>19 Minute, 28 Second <\/div>\n\n <\/div>

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Fernando G. Toledo<\/strong> naci\u00f3 el 22 de junio de 1974 en la ciudad de Libertador General San Mart\u00edn (donde reside), provincia de Mendoza, Rep\u00fablica Argentina. Es Licenciado en Comunicaci\u00f3n Social, egresado de la Universidad Juan Agust\u00edn Maza. Su trayectoria period\u00edstica fue desarroll\u00e1ndose en publicaciones gr\u00e1ficas, en radio y en televisi\u00f3n. Ha ejercido su tarea como cr\u00edtico teatral, cinematogr\u00e1fico, musical y literario. Es actualmente editor en el diario \u201cLos Andes\u201d de la ciudad de Mendoza. Junto con Hern\u00e1n Schillagi es fundador y director de la editorial Libros de Piedra Infinita y de la revista digital de poes\u00eda El Desaguadero. Es creador y autor de los sitios de internet Raz\u00f3n Atea y O\u00eddo Fino. Piezas teatrales y otros espect\u00e1culos de su autor\u00eda fueron estrenados entre 2016 y 2020. En 2013 cre\u00f3 y dirigi\u00f3 el Primer Festival de Poes\u00eda de Mendoza, realizado en el marco de la Feria del Libro de esa provincia, el que tuvo sucesivas ediciones entre 2014 y 2018. Particip\u00f3 como invitado en encuentros de escritores de su pa\u00eds y de Chile. Obtuvo premios en los g\u00e9neros poes\u00eda y novela. Poemas suyos integran antolog\u00edas de la Argentina, Espa\u00f1a y Rumania. En formato electr\u00f3nico se publicaron su cr\u00f3nica \u201cMagia y pasi\u00f3n de Liliana Bodoc\u201d<\/em> y su colecci\u00f3n de art\u00edculos y ensayos \u201cCruz y ficci\u00f3n\u201d<\/em>. Public\u00f3 las novelas \u201cDe Mendoza a Tokio\u201d<\/em> y \u201cEl mar de los sue\u00f1os equivocados\u201d<\/em>, as\u00ed como los poemarios \u201cHotel Alejamiento\u201d<\/em>, \u201cDiapas\u00f3n\u201d<\/em>, \u201cSecuencia del caos\u201d<\/em>, \u201cViajero inm\u00f3vil\u201d<\/em> y \u201cMortal en la noche\u201d<\/em>. Tambi\u00e9n, a trav\u00e9s de la colecci\u00f3n Pez N\u00e1ufrago de Ediciones del Dock, fue publicado el volumen \u201cPlano secuencia. Antolog\u00eda po\u00e9tica 1998-2018\u201d<\/em>.<\/p>\n

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1: \u00bfCu\u00e1l fue tu primer acto de \u201ccreaci\u00f3n\u201d, a qu\u00e9 edad, de qu\u00e9 se trataba?<\/strong><\/p>\n

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FGT: <\/strong>Los actos en cuesti\u00f3n son dos y se parecen tanto \u2014por su distancia en el tiempo, por la precariedad del pensamiento de ese entonces\u2014 que tiendo a confundirlos. Uno de ellos fue por la v\u00eda de la escritura, c\u00f3mo no. La composici\u00f3n que la maestra me pidi\u00f3 no era la del tema ganadero habitual (\u201cla vaca\u201d) y no recuerdo, justamente, el tema. S\u00ed, en cambio, la sensaci\u00f3n de hallazgo sonoro y de sentido que se abr\u00eda ante m\u00ed con esa combinaci\u00f3n de materiales que hac\u00eda poco estaba manejando. Result\u00f3 una faena sin sudor, pero que dej\u00f3 un eco profundo que sigui\u00f3 sonando despu\u00e9s cuando, al entregar los trabajos, la maestra dijo haberse sentido sorprendida por lo que uno de nosotros hab\u00eda escrito y procedi\u00f3 a leerlo en voz alta. Al terminar me mir\u00f3 y lanz\u00f3 sus felicitaciones. Una l\u00e1stima que aquello se haya perdido, tal vez s\u00ed val\u00eda la pena entre todo lo escrito.<\/p>\n

El otro acto que recuerdo, como digo, fue similar, aunque sin testigos. Me permiti\u00f3 medir por m\u00ed mismo el hecho de lo creado cuando, tomando un juguete de mi ni\u00f1ez (piezas de Rasti) proced\u00ed a desarmar un modelo creado con la ayuda de mi padre y lo reproduje con variaciones propias. All\u00ed entend\u00ed lo que con las palabras parec\u00eda ocult\u00e1rseme: crear es, primero que nada, destruir.<\/p>\n

2: \u00bfC\u00f3mo te llev\u00e1s con la lluvia y c\u00f3mo con las tormentas? \u00bfC\u00f3mo con la sangre, con la velocidad, con las contrariedades?<\/strong><\/p>\n

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FGT: <\/strong>La lluvia y las tormentas son un mero decorado para m\u00ed. Nada especial me sucede en cuanto a lo simb\u00f3lico, no provocan un viaje en el tiempo (una lluvia, para m\u00ed, no sucede en el pasado borgeano), ni me asustan ni cambian radicalmente mi \u00e1nimo. La sangre me impresiona m\u00e1s por su olor que por su color: cuando llega al olfato es cuando se hace real y no una mera agua estridente. La velocidad es como la lluvia para m\u00ed: la siento al comenzar, la siento al acabar: en medio, me acostumbro a ella. La contrariedad y las contradicciones provocan una sola sensaci\u00f3n: la de hartazgo. Aunque sea la primera a la que me enfrento.<\/p>\n

3: \u201cEn este rinc\u00f3n\u201d el rom\u00e1ntico concepto de la \u201cinspiraci\u00f3n\u201d; y \u201cen este otro rinc\u00f3n\u201d, por ejemplo, William Faulkner y su \u201cHe o\u00eddo hablar de ella, pero nunca la he visto.\u201d <\/em>\u00bfTus consideraciones? <\/strong><\/p>\n

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FGT: <\/strong>La inspiraci\u00f3n en su sentido rom\u00e1ntico \u2014el divino h\u00e1lito soplado sobre el alma del artista a quien le es comunicado el arte que ha de compartir con los seres inferiores a los que su obra debe iluminar\u2014 me parece un simple mito. Sin embargo, la inspiraci\u00f3n que no descarto es la que se parece a una conspiraci\u00f3n, una conspiraci\u00f3n creativa: cuando ciertas obras, paisajes, palabras, m\u00fasicas, miradas, confusiones, o lo que sea, estimulan la producci\u00f3n. Una producci\u00f3n que obligar\u00e1 al trabajo de destruir y levantar de nuevo de entre los restos, con esfuerzo o con accidente, pero con trabajo de por medio.<\/p>\n

4: \u00bfDe qu\u00e9 artistas te atraen m\u00e1s sus avatares que la obra?<\/strong><\/p>\n

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FGT: <\/strong>Son tantos que aburrir\u00eda su menci\u00f3n, sin contar con el hecho de que me sentir\u00eda tentado por narrar lo que s\u00e9 de sus vidas. Artistas que van de Bedrich Smetana a Jackson Pollock, pasando por Alfonsina Storni o Juan L. Ortiz.<\/p>\n

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\u201cMe sigo estremeciendo con \u2018El entierro del conde de Orgaz\u2019 de El Greco\u201d<\/em><\/strong><\/span><\/h2>\n<\/blockquote>\n
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5: \u00bfLemas, chascarrillos, refranes, proverbios que m\u00e1s veces te hayas escuchado divulgar?<\/strong><\/p>\n

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FGT: <\/strong>Me gusta el sentencioso: \u201cEres esclavo de tus palabras y due\u00f1o de tus silencios\u201d<\/em>. Debo de haberlo dicho a menudo.<\/p>\n

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6: \u00bfQu\u00e9 obras art\u00edsticas te han \u2014cabal, inequ\u00edvocamente\u2014 estremecido? \u00bfY ante cu\u00e1les has quedado, segu\u00eds quedando, en estado de perplejidad?<\/strong><\/p>\n

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FGT: <\/strong>De muchas maneras diferentes, me he estremecido (y sigo estremeci\u00e9ndome sin ambages) con Las ruinas circulares (Jorge Luis Borges), Sinfon\u00eda N\u00ba 6 (Gustav Mahler), El jard\u00edn de las delicias (El Bosco), \u201cDivina Comedia\u201d <\/em>(Dante Alighieri), Gnossienne N\u00ba 1 (Erik Satie), Mi hija se viste y sale (Joaqu\u00edn O. Giannuzzi), Un d\u00eda en la vida (The Beatles), Fue sue\u00f1o ayer, ma\u00f1ana ser\u00e1 tierra (Francisco de Quevedo), Cerca del abismo (Yes), Guernica (Pablo Picasso), la Catedral Santa Mar\u00eda de Toledo, La casa de los aduaneros (Eugenio Montale), Las meninas (Diego de Vel\u00e1zquez), Cuarteto de cuerdas N\u00ba 15 op.132 (Ludwig van Beethoven), \u201cA sangre fr\u00eda\u201d <\/em>(Truman Capote), Sin ti (Paul Eluard), La canci\u00f3n de la tierra (Gustav Mahler), \u201c\u00c9tica demostrada seg\u00fan el orden geom\u00e9trico\u201d <\/em>(Baruch de Spinoza), La persistencia de la memoria (Salvador Dal\u00ed), \u201cCaballo en el salitral\u201d <\/em>(Antonio Di Benedetto), El ciudadano Kane (Orson Welles), Las babas del diablo (Julio Cort\u00e1zar), Catedral de la Sagrada Familia (Antoni Gaud\u00ed), La casada infiel (Federico Garc\u00eda Lorca), El imperio de las luces (Ren\u00e9 Magritte), Cantata de puentes amarillos (Pescado Rabioso), \u201cHoy temprano\u201d <\/em>(Pedro Mairal), Persona (Ingmar Bergman), La urna (Enrique Banchs), La balsa de la Medusa (Th\u00e9odore G\u00e9ricault), \u201cLa tierra bald\u00eda\u201d <\/em>(T. S. Eliot), R\u00e9quiem (W. A. Mozart), \u201cEdipo Rey\u201d <\/em>(S\u00f3focles), Ys (Il Balletto di Bronzo), la Capilla Sixtina, Sunset Boulevard (Billy Wilder), En la corte del Rey Carm\u00edn (King Crimson), \u201cLeviat\u00e1n\u201d <\/em>(Paul Auster), El dios abandona a Antonio (Constantin Kavafis), El entierro del conde de Orgaz (El Greco), Mendiga voz (Alejandra Pizarnik), Sinfon\u00eda N\u00b0 8 (Anton Bruckner)…<\/p>\n

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7: \u00bfTendr\u00e1s por all\u00ed alguna situaci\u00f3n irrisoria de la que hayas sido m\u00e1s o menos protagonista y que nos quieras contar?<\/strong><\/p>\n

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FGT:<\/strong> No por ser pocas, sino por ser muchas es que no recuerdo ninguna en particular. Ahora se me presenta la siguiente: tras alguna indisciplina en la escuela secundaria, la preceptora y su peor cara me dijeron: \u201cMa\u00f1ana, si no ven\u00eds con tu mam\u00e1, no entr\u00e1s a la escuela\u201d. Yo le repliqu\u00e9, para cambiarle la cara: \u201cEs que mi mam\u00e1 est\u00e1 en el cielo\u201d. Esper\u00e9 a que su cara cambiara y cuando iba a pronunciar algo me di vuelta y le complet\u00e9: \u201cEs azafata\u201d. A pesar de todo ha de haberle parecido bueno el chiste, porque no volvi\u00f3 a pedirme la compa\u00f1\u00eda de mis padres para seguir en el colegio.<\/p>\n

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8: \u00bfQu\u00e9 te promueve la noci\u00f3n de \u201cposteridad\u201d?<\/strong><\/p>\n

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FGT: <\/strong>Dado que presupone la muerte, es algo en lo que no puedo pensar si soy fiel a Spinoza: \u201cEl hombre libre en nada piensa menos que en la muerte, y su sabidur\u00eda es una meditaci\u00f3n no sobre la muerte, sino sobre la vida\u201d<\/em>.<\/p>\n

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9: \u201c\u00bfLa rutina te aplasta<\/em>?\u201d \u00bfQu\u00e9 rutinas te aplastan? <\/strong><\/p>\n

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FGT: <\/strong>Las rutinas no siempre aplastan, sino que ayudan, ordenan y evitan esfuerzos in\u00fatiles. S\u00f3lo cuando estas se alargan es cuando encorvan y aplastan. La mayor\u00eda tienen b\u00e1lsamo con los descansos, as\u00ed que prefiero decir que la rutina m\u00e1s agobiante es la del desgaste del tiempo.<\/p>\n

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10: \u00bfPara vos, \u201cUn estilo perfecto es una limitaci\u00f3n perfecta\u201d<\/em>, como sostuvo el escritor y periodista espa\u00f1ol Corpus Barga? Y sigui\u00f3: \u201c\u2026un estilo es una manera y un amaneramiento\u201d.<\/em><\/strong><\/p>\n

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FGT: <\/strong>El estilo de tal o cual autor no siempre aparece con claridad en el propio autor. Es como el propio rostro, que s\u00f3lo puede ver uno mismo de manera indirecta: tal vez un rostro (un estilo) es tanto el que ven los otros como el que se construye el autor de s\u00ed mismo, o el que le va saliendo. En ese sentido, esos l\u00edmites seguramente siempre van a existir, pero pueden ser el\u00e1sticos, y cambiar seg\u00fan la percepci\u00f3n. Se solidifica reci\u00e9n cuando la obra acaba. Ahora bien, que un estilo tenga l\u00edmites es una obviedad: no puede haberlo sin l\u00edmites, sean los que se dibuja uno mismo o dibujan los otros. Y un estilo es una manera, pero no necesariamente un amaneramiento. Con lo cual, pienso, lo que dec\u00eda Corpus Barga era m\u00e1s bien un intento por decir una frase ingeniosa. Ni siquiera lo era.<\/p>\n

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11: \u00bfQu\u00e9 sucesos te producen mayor indignaci\u00f3n? \u00bfCu\u00e1les te despiertan alg\u00fan grado de violencia? \u00bfY cu\u00e1les te hartan instant\u00e1neamente? <\/strong><\/p>\n

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FGT: <\/strong>No hace mucho hablaba de cuando, de joven, cuando uno est\u00e1 forjando su propia personalidad, me hab\u00edan hecho esa pregunta y, tras un peque\u00f1o devaneo fundado en la intenci\u00f3n de sonar inteligente, hab\u00eda terminado diciendo lo que impulsivamente me parec\u00eda lo m\u00e1s irritante: la hipocres\u00eda. Pero, \u00bfc\u00f3mo puede ser que la mera hipocres\u00eda, practicada con unanimidad, cause mayor indignaci\u00f3n que males mayores? Yo dir\u00eda que todo lo peor indigna, s\u00f3lo que hay cuestiones que lastiman quiz\u00e1 por lo obsceno de su pr\u00e1ctica. Hoy en d\u00eda me sigue indignando la hipocres\u00eda. Y, de manera instant\u00e1nea, me parecen indignantes tantas ideolog\u00edas acr\u00edticas al uso \u2014practicadas con una carga adicional, que es la de censurar y atacar a quien se atreva a objetarlas\u2014 que seguramente, si me pusiera a enumerarlas, causar\u00eda indignaci\u00f3n.<\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

12: \u00bfQu\u00e9 postal (o postales) de tu ni\u00f1ez o de tu adolescencia compartir\u00edas con nosotros?<\/strong><\/p>\n

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FGT: <\/strong>Mi adolescencia fue pronta y sucesos inesperados o no tanto la interrumpieron r\u00e1pido. No hay nada grave en esto, nada tr\u00e1gico. As\u00ed que tal vez deba mirar en mi ni\u00f1ez en San Mart\u00edn (Mendoza), donde a\u00fan vivo, y son muchas. Pero hay una imagen que me ha perseguido por mucho tiempo: la de un pich\u00f3n de b\u00faho que muri\u00f3 a pedradas por la banda de amigos con las que jugaba a diario en mi barrio. Las rapaces que cada noche aparec\u00edan sobre los cables nos provocaban fascinaci\u00f3n y a veces temor. Una tarde, al caer el sol, sabiendo que pronto aparecer\u00edan, uno de los amigos \u2014el mayor, acaso el l\u00edder\u2014 habl\u00f3 de que sab\u00eda de d\u00f3nde sal\u00edan<\/em> los b\u00fahos. Un enorme terreno bald\u00edo que no hab\u00eda sido una extensi\u00f3n de vi\u00f1as era nuestro terreno de juego usual, y \u00e9l habl\u00f3 de uno de los rincones donde eso suced\u00eda. De golpe, sin pensarlo, recuerdo que est\u00e1bamos en camino hacia ese lugar, yo, el \u00faltimo de la fila, ignorante del inter\u00e9s de esa incursi\u00f3n. Luego todo pas\u00f3 muy r\u00e1pido: alguien grit\u00f3 \u201cah\u00ed\u201d y un b\u00faho, o una madre b\u00faho, sali\u00f3 a defender su nido. Me distrajo la imagen de esa ave que parec\u00eda saber que ven\u00eda lo peor y ejerc\u00eda su defensa como si se debatiera entre el miedo y el instinto de protecci\u00f3n. Al parecer, la determinaci\u00f3n de mis compa\u00f1eros de aventuras, los que iban ya mucho m\u00e1s adelante, estaba clara en todos menos en m\u00ed, porque de golpe vi que arrojaban piedras que llevaban en las manos. Cuando ese b\u00faho qued\u00f3 atr\u00e1s, desde atr\u00e1s vi que los cuatro o cinco amigos rodeaban algo y levantaban sus manos para arrojar otra lluvia de pedradas. Llegu\u00e9 justo para ver, peque\u00f1o y sin protecci\u00f3n, un pich\u00f3n de b\u00faho que, sin saber volar, no hab\u00eda podido salir de ah\u00ed; lo vi cuando le ca\u00edan las primeras piedras, aterrorizado (un terror que sus ojos enormes parec\u00edan proyectar por delante, como \u00fanico escudo) y vi, finalmente, y con el coraz\u00f3n encogido c\u00f3mo, piedra tras piedra, su cabeza se escond\u00eda sobre el pecho, su ritmo de respiraci\u00f3n se espaciaba y el pich\u00f3n, muy r\u00e1pido, acababa muriendo. Esa imagen, recortada en mi recuerdo como una cabeza de b\u00faho sobre un fondo negro, me ha acompa\u00f1ado por siempre, y cada vez que aparece, mis latidos se aceleran, como si quisieran sostener los de ese b\u00faho que mor\u00eda.<\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

13: \u00bfEn los universos de qu\u00e9 artistas te agradar\u00eda perderte (o encontrarte)? O bien, \u00bfa qu\u00e9 artistas hubieras elegido o elegir\u00edas para que te incluyeran en cu\u00e1les de sus obras como personaje o de alg\u00fan otro modo?<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

FGT: <\/strong>Son muchos, pero creo que en todos me gustar\u00eda mantener esa inmunidad del lector, un espectador de lo que sucede, aunque inmerso. Ser\u00edan muchas: de la b\u00fasqueda de la inmortalidad de Gilgamesh y Enkidu a las intrigas que animan el inter\u00e9s por dominar Arrakis (Dune)<\/em>; de los pasillos de una biblioteca borgiana a la Par\u00eds de Julio Cort\u00e1zar; pero tambi\u00e9n, andar por los jardines del Bosco, las arenas de Dal\u00ed o los interiores de Vel\u00e1zquez o de Vermeer.<\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

14: El silencio, la gravitaci\u00f3n de los gestos, la oscuridad, las sorpresas, la desolaci\u00f3n, el fervor, la intemperancia: \u00bfc\u00f3mo te resultan? \u00bfC\u00f3mo recompondr\u00edas lo antes mencionado con alg\u00fan criterio, orientaci\u00f3n o sentido?<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

FGT: <\/strong>Oscuridad y silencio han sido tonalidades de una escala que he interpretado durante gran parte de mi poes\u00eda, sobre todo la inicial. Creo que han estado all\u00ed y, por estarlo a\u00fan, cuando se los lee de nuevo, siguen resonando como un perturbador diapas\u00f3n. Alrededor de esos sentidos he reflexionado y escrito, as\u00ed que no creo que merezca en una respuesta a un cuestionario otra orientaci\u00f3n, otro sentido, otra recomposici\u00f3n.<\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

15: \u00bfA qu\u00e9 artistas en cuya obra prime el sarcasmo, la mordacidad, el ingenio, la acrimonia, la sorna, la causticidad\u2026 destacar\u00edas? <\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

FGT: <\/strong>Ese universo es tan grande que no queda m\u00e1s que preferir los que primero se amontonan en la lengua al pensar en esas caracter\u00edsticas. As\u00ed, digo Quevedo, Larra, Unamuno y Borges.<\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

16: \u00bfQu\u00e9 apreciaciones no apreci\u00e1s? \u00bfQu\u00e9 imprecisiones prefer\u00eds?…<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

FGT: <\/strong>Hay mucha palabrer\u00eda en buena parte de la poes\u00eda actual, por ejemplo, que consiste en apreciar como valioso una mera enumeraci\u00f3n, una invocaci\u00f3n pretendidamente cham\u00e1nica que se supone, por s\u00ed misma, podr\u00eda producir el artefacto po\u00e9tico. As\u00ed, esa clase de apreciaciones no s\u00f3lo carecen de mi aprecio, sino que merecen mi desprecio. Y si de imprecisiones hablamos, me gustan aquellas que est\u00e1n puestas con total intencionalidad, adrede.<\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

17: \u00bfViste que uno en ciertos casos quiere a personas que no valora o valora poco, y que en otros casos valora a personas que no quiere? \u00bfEsto te perturba, te entristece? \u00bfC\u00f3mo \u201clo resolv\u00e9s\u201d?<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

FGT: <\/strong>Lo he notado, ciertamente. Pero no me perturba en demas\u00eda, no me entristece y le busco soluci\u00f3n. Uno no puede lamentarse por lo que no tiene remedio.<\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

18: \u00bfEl mundo fue, es y ser\u00e1 una porquer\u00eda, como aproximadamente as\u00ed lo afirmara Enrique Santos Disc\u00e9polo en su tango \u201cCambalache\u201d?<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

FGT: <\/strong>Son tantas las horas del d\u00eda en que esa maldad insolente nos invade que es dif\u00edcil no sentirse protagonista de una letra discepoliana. Pero tambi\u00e9n hay que decir que no tenemos t\u00e9rmino de comparaci\u00f3n: este es el mundo que es, qui\u00e9n sabe si otro podr\u00eda ser peor. No quiero adherir a Leibniz en esto, sino simplemente hacer confesi\u00f3n de ignorancia.<\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

19: Por la fidelidad y entrega a una causa o proyecto, \u00bfqu\u00e9 personas (de todos los tiempos y de todos los \u00e1mbitos) te asombran?<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

FGT: <\/strong>Han de ser muchas. Por aparecer primero en la evocaci\u00f3n, me asombra \u2014como ha asombrado a hombres de todos los tiempos\u2014 el S\u00f3crates que Plat\u00f3n nos presenta en su inmarcesible Apolog\u00eda. Luego, en un plano de mayor alcance, Alejandro Magno.<\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

20: \u00bfQu\u00e9 te hace \u201cre\u00edr a mand\u00edbula batiente\u201d<\/em>?<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

FGT:<\/strong> Cosas sencillas y no siempre elaboradas. S\u00ed: algunos momentos de Seinfeld, pero tambi\u00e9n los chistes bien narrados, los juegos de palabras y, sobre todo, la carcajada de otros.<\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

21: \u00bfC\u00f3mo afront\u00e1s lo que sea que te produzca suponerte o advertirte, en algunos aspectos o metas, lejos de lo que para vos constituya un ideal?<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

FGT: <\/strong>Con tozudez. Hasta que sangre la cabeza de tanto dar contra el muro. Si ni un ladrillo se ha movido, all\u00ed me quedo, mascullando la bronca y el orgullo. Luego, no queda otra que aceptar ese l\u00edmite.<\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

22: El amor, la contemplaci\u00f3n, el dinero, la religi\u00f3n, la pol\u00edtica\u2026 \u00bfC\u00f3mo te has ido relacionando con esos t\u00f3picos?<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

FGT: <\/strong>Amor: en ese amplio concepto, y sin entrar en detalles, creo que mejor que a la mayor\u00eda; no muchos pueden haberse sentido amado como yo, aun sin merecer ese amor. Contemplaci\u00f3n: deb\u00ed contemplar m\u00e1s, aun despu\u00e9s de contemplar mucho. Dinero: jam\u00e1s me ha desvelado demasiado, excepto cuando ha sido escaso, es decir, en estos tiempos y este pa\u00eds, muchas veces. Religi\u00f3n: mi formaci\u00f3n fue cat\u00f3lica, pero arrib\u00e9 en un ate\u00edsmo esencial total; como muchos, por razones culturales, soy un ateo cat\u00f3lico (como lo era, por ejemplo, Gustavo Bueno). Pol\u00edtica: la profesi\u00f3n de periodista lo obliga a uno, muchas veces, a practicar el simulacro de lo exento en este campo; pero se es zoon politik\u00f3n, <\/em>se quiera o no: me interesan la historia y el proyecto de las izquierdas definidas y aborrezco el progresismo de las izquierdas indefinidas, delirantes o divagantes.<\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

23: \u00bfA qu\u00e9 obras art\u00edsticas \u2014espect\u00e1culos coreogr\u00e1ficos, films, esculturas, m\u00fasica, pinturas, literatura, propuestas teatrales o arquitect\u00f3nicas, etc.\u2014 calificar\u00edas de \u201cinsufribles\u201d?<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

FGT: <\/strong>Si fuera prolijo al responder esta pregunta me convertir\u00eda en un insufrible m\u00e1s. Restrinj\u00e1monos al \u00e1mbito en que m\u00e1s me muevo, la poes\u00eda y la narrativa: es insufrible gran parte de la poes\u00eda chatarrera que domin\u00f3 la escena hace unos a\u00f1os en la Argentina, y sobre todo sus apologistas. Y sus peores ep\u00edgonos, algunos todav\u00eda activos, incluso en mi provincia (Mendoza).<\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

24: \u00bfQu\u00e9 calle, qu\u00e9 recorrido de calles, qu\u00e9 peque\u00f1a zona transitada en tu infancia o en tu adolescencia record\u00e1s con mayor nostalgia o cari\u00f1o, y por qu\u00e9?<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

FGT: <\/strong>Ese largo pasillo de la calle Almirante Brown que terminaba en la puerta gris del patio de mi primera casa; las ma\u00f1anas o las tardes en casa de mis abuelos paternos; mis juegos entre los yuyos de los bald\u00edos del barrio al que me mud\u00e9 a mis nueve a\u00f1os. Todo eso lo recuerdo con nostalgia y con cari\u00f1o, por la simple raz\u00f3n de que los he perdido para siempre.<\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

25: \u00bfC\u00f3mo reordenar\u00edas esta serie?: \u201cLa visi\u00f3n, el bosque, la ceremonia, las miniaturas, la ciudad, la danza, el sacrificio, el sufrimiento, la lengua, el pensamiento, la autenticidad, la muerte, el azar, el desajuste\u201d<\/em>. Digamos que un reordenamiento, o dos. Y hasta podr\u00edas intentar, por ejemplo, una microficci\u00f3n.<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

FGT: <\/strong>No encuentro ordenamiento posible, sino que se me aparecen, tal vez, como t\u00edtulos de poemas de un libro ajeno, imaginario, pero que tal vez alguien escriba alg\u00fan d\u00eda.<\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

26: \u201cDonde mueren las palabras\u201d es el t\u00edtulo de un filme de 1946, dirigido por Hugo Fregonese y protagonizado por Enrique Mui\u00f1o. \u00bfD\u00f3nde mueren las palabras?<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

FGT: <\/strong>Mueren en el ruido y en el silencio, en la impotencia, en el error. Mueren muy seguido. Pero, ante eso, frente a esa tumba (como he dicho en un poema) yo \u201cVuelvo a escribir \u00bfPara m\u00ed? \u00bfPara un otro? \/ Nadie lo sabe: igual vuelvo a escribir \/ Hasta escarbar Hasta desenterrar\u201d<\/em>.<\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

27: \u00bfPod\u00e9s disfrutar de obras de artistas con los que te adviertas en las ant\u00edpodas ideol\u00f3gicas? \u00bfPudiste en alguna \u00e9poca y ya no?<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

FGT: <\/strong>Por mucho tiempo defend\u00ed, como una cosa que merec\u00eda su defensa, la idea de que se deb\u00eda disfrutar de la obra y prescindir de los datos biogr\u00e1ficos desagradables de quien la produc\u00eda. Pero practicarlo lo predicado me era m\u00e1s f\u00e1cil antes que ahora. Me cuesta un poco m\u00e1s en la actualidad, o tal vez sea que no quiero hacer el esfuerzo porque lo considero un premio para quien no lo merece. Igual, lo intento. Me convenzo de que aquel que yo era ten\u00eda raz\u00f3n en su defensa.<\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

28: \u00bfC\u00f3mo te cae, c\u00f3mo proces\u00e1s la decepci\u00f3n (o lo que corresponda) que te infiere la persona que te promete algo que a vos te interesa \u2014y hasta podr\u00eda ser que no lo hubieras solicitado\u2014, y luego no s\u00f3lo no cumple, sino que jam\u00e1s alude a la promesa?<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

FGT: <\/strong>Si se trata de algo grave (pocas veces, de verdad, lo es) simplemente ni lo olvido ni lo perdono.<\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

29: No concerniendo al \u00e1rea de lo art\u00edstico, \u00bfa qui\u00e9nes admir\u00e1s?<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

FGT: <\/strong>Esas \u00e1reas son tantas que, para evitar la prolijidad, mencionar\u00e9 s\u00f3lo a tres de esas \u00e1reas y s\u00f3lo a tres representantes de cada una. En el \u00e1mbito filos\u00f3fico, a Plat\u00f3n, a Spinoza, a Gustavo Bueno. En el hist\u00f3rico: a Alejandro Magno, a Adriano, a Isabel la Cat\u00f3lica. En el futbol\u00edstico: a Diego Armando Maradona, a Juan Rom\u00e1n Riquelme y a Lionel Andr\u00e9s Messi.<\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

30: \u00bfTus pasiones te pertenecen o sos de tus pasiones? Pasiones y entusiasmos. \u00bfDir\u00edas que has ido consiguiendo, en general, distinguirlos y entregarte a ellos acorde a la gravitaci\u00f3n?<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

FGT: <\/strong>Una de las empresas personales ha de ser someter a las pasiones al dominio de la raz\u00f3n. Eso no significa inhibir las pasiones, sino que estas no deriven en pasiones enfermas.<\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

31: \u00bfQu\u00e9 artistas estim\u00e1s que han sido alabados desmesuradamente?<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

FGT: <\/strong>Muchos. Prefiero no mencionarlos, a ver si eso contribuye a menguar la desmesura.<\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

32: \u00bfAcordar\u00edas, o algo as\u00ed, con que es, efectivamente, \u201cEl amor, asim\u00e9trico por naturaleza\u201d<\/em>, tal como leemos en el poema \u201cCielito lindo\u201d de Luisa Futoransky?<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

FGT: <\/strong>Desde la perspectiva de Arist\u00f3teles, entiendo que el \u00fanico amor sim\u00e9trico ser\u00eda el de Dios. As\u00ed como su Dios es \u03bd\u03cc\u03b7\u03c3\u03b9\u03c2 \u03bd\u03bf\u03ae\u03c3\u03b5\u03c9\u03c2 (un pensamiento que se piensa a s\u00ed mismo, dado que un ser infinito no puede dejar nunca de hacerlo), s\u00f3lo podr\u00eda amarse a s\u00ed mismo, dado que ning\u00fan otro ser merecer\u00eda su amor, y este ser\u00eda perfecto e interminable. Lo que nos queda a nosotros, que (a diferencia de ese Dios) somos posibles y existimos es amarnos con imperfecci\u00f3n y asimetr\u00eda.<\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

33: \u00bfEl amanecer, la franca ma\u00f1ana, el mediod\u00eda, la hora de la siesta, el crep\u00fasculo vespertino, la noche plena o la madrugada?<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

FGT: <\/strong>No es tan f\u00e1cil elegir. Como escribi\u00f3 Juarroz: \u201cLas distancias no miden lo mismo<\/em><\/p>\n

de noche y de d\u00eda. \/ A veces hay que esperar la noche \/ para que una distancia se acorte. \/ A veces hay que esperar el d\u00eda\u201d<\/em>.<\/p>\n

34: \u00bfQu\u00e9 dos o tres o cuatro \u201creuniones cumbres\u201d integradas por artistas de todos los tiempos y de todas las artes nos propondr\u00edas?<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

FGT: <\/strong>El Bosco y Salvador Dal\u00ed. Dante Alighieri y Miguel \u00c1ngel. Gustav Mahler y Leonard Bernstein.<\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

35: Seas o no ajedrecista: \u00bfqu\u00e9 partida est\u00e1s jugando ahora?<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

FGT: <\/strong>He perdido piezas antes de tiempo. As\u00ed que juego a resistir lo m\u00e1s que pueda, aunque viva en jaque.<\/p>\n

\n
\n

Cuestionario respondido a trav\u00e9s del correo electr\u00f3nico: en las ciudades de Libertador General San Mart\u00edn y Buenos Aires, distantes entre s\u00ed unos 1000 kil\u00f3metros, Fernando G. Toledo y Rolando Revagliatti, noviembre 2021.<\/em><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

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\u00a0 Fernando G. Toledo naci\u00f3 el 22 de junio de 1974 en la ciudad de Libertador General San<\/p>\n

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