{"id":6641,"date":"2021-02-10T17:42:57","date_gmt":"2021-02-10T17:42:57","guid":{"rendered":"https:\/\/www.periodicolapislazuli.com\/noticias\/?p=6641"},"modified":"2021-02-10T17:42:57","modified_gmt":"2021-02-10T17:42:57","slug":"el-papel-de-la-cultura-en-la-comision-de-la-verdad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.periodicolapislazuli.com\/noticias\/el-papel-de-la-cultura-en-la-comision-de-la-verdad\/","title":{"rendered":"El papel de la cultura en la Comisi\u00f3n de la verdad"},"content":{"rendered":"
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Fuente | El Espectador<\/p>\n
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Se requiere que la cultura sea vista y comprendida en toda su dimensi\u00f3n. Se requiere que seamos capaces de leer tambi\u00e9n las expresiones del arte y la cultura que brotan a diario en las comunidades que se resisten a hacer parte de las violencias sembrando mitos y ritos por todo el territorio para que perviva la esperanza.<\/p>\n

Hace ya un par de d\u00e9cadas, Gabriel Garc\u00eda M\u00e1rquez le pregunt\u00f3 a William Ospina por qu\u00e9 las soluciones a la guerra que planteaba Colombia no pasaban, esencialmente, por la educaci\u00f3n y la cultura. Si bien hemos avanzado en hacer de la cultura un lugar para la construcci\u00f3n de lazos, resistencia, identidad, unidad y, sobre todo, lenguaje para nombrar los dolores, pero tambi\u00e9n los sue\u00f1os y esperanzas; la reflexi\u00f3n sobre los asuntos de la cultura que han ayudado a instalar, desarrollar y perpetuar este conflicto armado que ha vivido Colombia por a\u00f1os no se han nombrado suficientemente. No se han relacionado, por ejemplo, los or\u00edgenes y formas en que se ha expresado el conflicto armado a los valores y a las pr\u00e1cticas culturales, y mucho menos han sido la base sobre la cual se propongan las transformaciones que el pa\u00eds requiere para vivir arm\u00f3nicamente en comunidad, como seres humanos con igual dignidad y con acceso pleno a los derechos.<\/p>\n

Hablar del poder transformador de la cultura resulta casi un insulto para las mentes ilustradas o para los pueblos que se han expresado a trav\u00e9s de los lenguajes del arte y la cultura por siglos; sin embargo, en la institucionalidad nacional la conciencia sobre la potencia transformadora del arte y la cultura es muy precaria y en muchos casos, inexistente.<\/p>\n

Como dice el profesor German Rey (Mayo 2018): \u201cSi la cultura tiene que ver con la afirmaci\u00f3n de los lazos, la pertenencia, el arraigo o las identidades, todos ellos se vieron fracturados durante este m\u00e1s de medio siglo de una manera pertinaz y sin tregua. Y si se relaciona con las memorias individuales y colectivas, las identidades, la comunicaci\u00f3n, las creencias y el mundo simb\u00f3lico, todos ellos fueron socavados constantemente por las diferentes formas de violencia\u201d. \u00bfPor qu\u00e9 entonces la cultura no ocupa un lugar m\u00e1s preponderante en la pregunta por la paz?<\/p>\n

La cultura es, en esencia, lo que realmente se transforma en una comunidad. La falta de conciencia sobre el papel transformador de la cultura ha hecho que un pa\u00eds como el nuestro desconozca sus or\u00edgenes, sus valores ancestrales, ubique por fuera de s\u00ed sus principales referentes, desconozca a sus pares, subvalore la riqueza inmensa de la diversidad y permanezca por a\u00f1os ajeno a su propia realidad. La ausencia de una comprensi\u00f3n profunda sobre esta dimensi\u00f3n dificulta enormemente la comprensi\u00f3n de la tarea pol\u00edtica y social que la cultura juega en la constituci\u00f3n de un modo de ser nacional, local e individual. Y tal vez la tarea m\u00e1s urgente por cumplir, el escenario m\u00e1s profundo por abordar para realizar las transformaciones reales que Colombia requiere, es la de conceder a la cultura el lugar que corresponde y, a las artes, la misi\u00f3n enriquecedora de la vida que le compete.<\/p>\n

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Est\u00e1 claro para muchos que Colombia necesita con urgencia hacer el tr\u00e1nsito de una sociedad en guerra a una que aprende a convivir; lo que no est\u00e1 claro es que en el coraz\u00f3n de ese cambio requerido est\u00e1 la cultura entendida como \u201cel conjunto de rasgos distintivos, espirituales y materiales, intelectuales y afectivos que caracterizan una sociedad o un grupo social\u201d (Unesco), que fundada sobre creencias e imaginarios construidos por a\u00f1os, de manera inconsciente en la mayor\u00eda de las veces, define las identidades, los valores, valoraciones y las formas de relacionarnos: el sentido que damos al orden y a la ley. Pero no son las leyes y las instituciones las que transforman una sociedad sino la cultura que las sustenta y, por eso, intentar hacer un cambio imponiendo las formas sobre los sentidos hace lento o in\u00fatil este esfuerzo.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Colombia necesita preguntarse sobre los asuntos de la cultura en los que se ha fundado esta guerra, sobre los valores, los paradigmas y las costumbres arraigadas por a\u00f1os que han permitido la eliminaci\u00f3n, la exclusi\u00f3n, el desprecio o el se\u00f1alamiento de personas y comunidades, de oficios, creencias y filiaciones pol\u00edticas. Borrar o subvalorar al diferente se naturaliz\u00f3 desde el exterminio de poblaciones ind\u00edgenas en la conquista, pasando por las \u201cguahibiadas<\/i>\u201d o cacer\u00eda de ind\u00edgenas por colonos que habitaban los Llanos Orientales, desde finales del siglo XIX hasta finales del siglo XX, y los asesinatos de miles de ind\u00edgenas en la Violencia, hasta nuestros d\u00edas.<\/p>\n

En el 2020 fueron asesinados 300 l\u00edderes sociales, muchos de ellos ind\u00edgenas, y 61 firmantes del Acuerdo de paz en la Habana sin que el Estado ni los ciudadanos levant\u00e1ramos al un\u00edsono una voz de protesta contra estos actos de inhumanidad. \u201cDesde el 1 de enero de 1973 hasta el 6 de abril de 2018 se han registrado, al menos, 14.637 violaciones a la vida, libertad e integridad cometidas contra sindicalistas:\u201d, casos con un 98% de impunidad, solo para nombrar algunas poblaciones afectadas por la que no ha habido duelo nacional. No es solo la justicia la que falla, es nuestra propia dignidad la que queda en cuesti\u00f3n. \u00bfC\u00f3mo es posible que este pa\u00eds haya tenido mucho m\u00e1s de ocho millones de v\u00edctimas y aun nos preguntemos si es necesario hacer una reflexi\u00f3n que nos lleve a la no repetici\u00f3n y a emprender el camino hacia la reconciliaci\u00f3n? \u00bfQu\u00e9 hay de fondo que nos impide ver el da\u00f1o que hay en nuestra cultura?<\/p>\n

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La guerra, por supuesto, ha profundizado el da\u00f1o; ha naturalizado la muerte y el horror, ha alentado la disputa pol\u00edtica, ha retrasado el desarrollo y la democracia; somos v\u00edctimas de un profundo trauma cultural que nos hace muy dif\u00edcil vislumbrar el camino de salida.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Se requiere entonces que la cultura sea vista y comprendida en toda su dimensi\u00f3n. Se requiere que seamos capaces de leer tambi\u00e9n las expresiones del arte y la cultura que brotan a diario en las comunidades que se resisten a hacer parte de las violencias sembrando mitos y ritos por todo el territorio para que perviva la esperanza. Bastar\u00eda agudizar la mirada y el coraz\u00f3n y escuchar las canciones, las dramaturgias, los poemas, las festividades, los s\u00edmbolos que claman por el respeto a la vida.<\/p>\n

Pero algo ha empezado a suceder que es necesario estimular. Puede ser el momento para hacernos finalmente una idea m\u00e1s completa y rica de lo que somos y asumir esta complejidad no solo como una riqueza, sino como un valor moderno que nos permite ser originales y a la vez parte de muchos mundos y muchas culturas contrarios a un monocultivo y, por lo tanto, m\u00e1s resistentes, con mayores recursos para enfrentar las adversidades, con m\u00e1s respuestas para apoyarnos y servirle al mundo. Tal vez haya sido la guerra misma la que ha estimulado la necesidad de nombrar lo innombrable, de narrar lo inenarrable, de levantar la voz y hacerse sentir. Hoy, a trav\u00e9s de las expresiones art\u00edsticas, conocemos m\u00e1s pueblos y m\u00e1s culturas.<\/p>\n

Corresponde entonces a quienes tenemos una apuesta \u00e9tica y pol\u00edtica preguntarnos por el proyecto cultural sobre el que debe afincarse una nueva Colombia. Corresponde a las entidades culturales entender el valor de su existencia en la construcci\u00f3n de la naci\u00f3n, apuntar con criterio y car\u00e1cter a una idea de sociedad y de Estado realmente democr\u00e1tico e incluyente, y hacer de su discurso, de su programaci\u00f3n, de su interacci\u00f3n con el p\u00fablico y con la sociedad en general, una tarea conscientemente transformadora. Es urgente intentar desde la cultura los cambios que la econom\u00eda y la pol\u00edtica no han hecho.<\/p>\n

Es por todo esto que, para la Comisi\u00f3n para el Esclarecimiento de la Verdad, la Convivencia y la No Repetici\u00f3n, las pregunta por los asuntos de la cultura que han fundado y estimulado el conflicto armado en Colombia y la pregunta por los da\u00f1os o afectaciones del conflicto armado a la cultura, tienen un importante lugar en la tarea investigativa con el fin de identificar estos factores culturales que es necesario transformar para vivir en paz. Tambi\u00e9n hemos puesto atenci\u00f3n y hemos estimulado las pr\u00e1cticas art\u00edsticas y culturales que emanan del coraz\u00f3n de las comunidades: a trav\u00e9s de ellas las comunidades narran su historia, se hacen visibles con su tragedia y sus propuestas y, sobre todo, ponen en evidencia esa identidad que los ata al territorio y a los suyos. Esto les ha permitido resistir los embates de esta guerra infame que se resiste a parar.<\/p>\n

De esta tarea nos va quedando la confirmaci\u00f3n de una herencia colonial llena de categorizaciones que se han convertido en desprecio de razas, clases y comunidades; de la doctrina anticomunista ha ido quedando el desprecio y la eliminaci\u00f3n a todo pensamiento alternativo y reivindicativo. Pero tambi\u00e9n es necesario decir que en los cantos, las danzas, los poemas y en miles de actos creativos que nacen en nuestros r\u00edos, monta\u00f1as y ciudades, se hace visible una sociedad plural, rica, fuerte, con una voluntad infinita de resistir, re-existir, perdonar y, sobre todo, alentarnos a lograr la paz.<\/p>\n

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