{"id":6375,"date":"2021-02-10T17:39:51","date_gmt":"2021-02-10T17:39:51","guid":{"rendered":"https:\/\/www.periodicolapislazuli.com\/noticias\/?p=6375"},"modified":"2021-02-10T17:39:51","modified_gmt":"2021-02-10T17:39:51","slug":"fue-hace-poco-que-nos-redujeron-a-ser-repetidores-en-vez-de-creadores-julia-buenaventura","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.periodicolapislazuli.com\/noticias\/fue-hace-poco-que-nos-redujeron-a-ser-repetidores-en-vez-de-creadores-julia-buenaventura\/","title":{"rendered":"\u201cFue hace poco que nos redujeron a ser repetidores en vez de creadores\u201d: Julia Buenaventura"},"content":{"rendered":"
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\u00bfC\u00f3mo surge la idea de profundizar en ArtBo Temporada sobre los diferentes tipos de creaci\u00f3n colectiva?<\/strong>

De ArtBo me contactaron y me dijeron que estaban interesados en tocar el tema de arte y pol\u00edtica, especialmente en los movimientos art\u00edsticos latinoamericanos de los 70.

Yo ten\u00eda inter\u00e9s en investigar la creaci\u00f3n colectiva y c\u00f3mo hab\u00eda surgido. Hacer algo en grupo es una respuesta pol\u00edtica a un capitalismo que plantea un individualismo absoluto, y que ve la producci\u00f3n colectiva como trabajo serial. La individual, por el contrario, se considera arte. Por eso, trabajos en grupo como los que proponen Taller 4 rojo, el Teatro Experimental de Cali y el de La Candelaria son de suyo pol\u00edtico.

Yo decid\u00ed abordar el tema desde finales del siglo XIX. El proyecto anarquista de la Colonia Cecilia que me parec\u00eda fascinante. En esa colonia -que dur\u00f3 cuatro a\u00f1os- la apuesta era por una relaci\u00f3n completamente horizontal entre hombres y mujeres, algo raro para la \u00e9poca. Y eso no es lo \u00fanico extra\u00f1o. Su patrocinador era Pedro II de Brasil, quien representaba el poder que ellos quer\u00edan dinamitar.

\u00bfC\u00f3mo fue la investigaci\u00f3n?<\/strong>

Fue como un encuentro conmigo misma. Por un lado, viene de un libro que public\u00f3 mi pap\u00e1 en 1992 -cuando cae el comunismo- que se llama \u201c\u00bfQu\u00e9 pas\u00f3 camarada?\u201d. Lo escribe cuando tiene 80 a\u00f1os y lleva 60 siendo comunista. Es una autocr\u00edtica en la que se pregunta qu\u00e9 pas\u00f3.

Por el otro, me interesaba analizar la creaci\u00f3n colectiva que propone mi t\u00edo, Enrique Buenaventura, en el Teatro Experimental de Cali. En esa \u00e9poca los teatros de Bogot\u00e1, de Cali y de distintas partes de Am\u00e9rica Latina comenzaban a experimentar con una creaci\u00f3n colectiva en la que todos eran autores y actores. Es, en cierta forma, la utop\u00eda de la Colonia Cecilia llevada al teatro.

Hoy, esa manera de crear no se repetir\u00eda. La gente tiende al individualismo. Eso por un lado, y por el otro, nuestro mundo quiere vivir sin conflicto. En la creaci\u00f3n colectiva el conflicto es inevitable.

El tercer cap\u00edtulo de \u201cCreaci\u00f3n, comuna y libertad\u201d es sobre el trabajo de Ana Montenegro y Marcia Cabrera. \u00bfPor qu\u00e9?<\/strong>

Yo ve\u00eda que en la obra de ellas hab\u00eda algo de la creaci\u00f3n colectiva del Teatro La Candelaria. No es que lo de ellas sea una creaci\u00f3n colectiva porque hay performance de Ana Montenegro y performance de Marcia Cabrera. Pero s\u00ed se notan unas l\u00edneas que vienen de esa creaci\u00f3n de los 70: una mezcla de arte y pol\u00edtica, y un arte que se propone cambiar nuestro panorama de vida, denunciando, por ejemplo, los asesinatos de los l\u00edderes sociales. Es, sobre todo, un arte que involucra completamente al espectador, que lo sumerge en la obra.

El \u00faltimo cap\u00edtulo es sobre Adri\u00e1n Villar Rojas, cu\u00e9ntenos sobre su obra y lo que le llamaba la atenci\u00f3n.

Adri\u00e1n es un artista argentino que trabaja con greda y crea unas esculturas enormes. Sus obras me gustaban y yo las mostraba en clase a mis estudiantes. Fue despu\u00e9s que me di cuenta de que para \u00e9l, su equipo era su verdadera obra, no las esculturas.

Suele trabajar con las mismas personas. Por ejemplo, para la Bienal de Venecia en 2011 eran 14 trabajando como locos durante dos meses para crear un submundo de greda en un galp\u00f3n.

A diferencia de la creaci\u00f3n colectiva de La Candelaria, los integrantes del equipo de Adri\u00e1n tambi\u00e9n tienen proyectos en solitario.

Yo trabaj\u00e9 con \u00e9l en la exposici\u00f3n que present\u00f3 este a\u00f1o en la galer\u00eda Marian Goodman de Par\u00eds, y \u00e9l le pide a uno cosas imposibles. A m\u00ed me dijo: quiero que me hagas un esquema en el que pongas todo tu pensamiento, pero no de manera jer\u00e1rquica y tampoco quiero que tenga pasos. Quiero ver en papel c\u00f3mo piensas el tiempo y el espacio. Casi tiro la toalla varias veces pero al final, no s\u00e9 c\u00f3mo, sali\u00f3.

La exposici\u00f3n era sobre el Calendario Republicano franc\u00e9s, que se inventarios los republicanos porque quer\u00edan que la revoluci\u00f3n fuera el a\u00f1o cero de la historia de la humanidad. Es una cosa loca porque las semanas son de 10 d\u00edas, los d\u00edas son de 10 horas, las horas son de 100 minutos y los minutos son de 100 segundos. Pero el c\u00edrculo del reloj -que simboliza la rotaci\u00f3n de la tierra sobre s\u00ed misma- no se puede dividir en 10 partes. Es la racionalidad humana intentando imponerse sobre el mundo y dominarlo absolutamente.

La creaci\u00f3n colectiva de Adri\u00e1n es muy distinta a la de los 70, pero tambi\u00e9n tiene su elemento ut\u00f3pico porque \u00e9l pide imposibles. En una exposici\u00f3n en M\u00e9xico le pidi\u00f3 a uno de su equipo que se volviera el sitio donde se hacen los ladrillos. A partir de eso, hizo un performance en el que la discusi\u00f3n iba llegando a niveles que ya no ten\u00eda uno ni idea de qu\u00e9 hablaban.

Estudiando estos procesos de creaci\u00f3n colectiva, \u00bfqu\u00e9 aprendi\u00f3 sobre la creatividad?<\/strong>

Que no se hace s\u00f3lo con la cabeza. Es un proceso que involucra todo el cuerpo. Es un manos a la obra.

Se plantea un problema, por ejemplo, por qu\u00e9 se est\u00e1 acabando el agua en los p\u00e1ramos. Todo el mundo tiene que investigar y llegar con ideas. Ah\u00ed comienza un juego de improvisaci\u00f3n, que requiere dejar la verg\u00fcenza de lado, porque le puede tocar a uno hacer de frailej\u00f3n. En esa improvisaci\u00f3n no se piensa y despu\u00e9s se crea. Se piensa y se crea al mismo tiempo. Es improvisando, jugando con todo el cuerpo que se va resolviendo el problema.

Luego viene el proceso de edici\u00f3n, en el que tienen que ser implacables. Y no es f\u00e1cil. La creaci\u00f3n colectiva es una pelea visceral pero amorosa.

\u00bfQu\u00e9 nuevas tendencias ha identificado en el arte?<\/strong>

Identificar tendencias es muy dif\u00edcil porque en el presente las joyas est\u00e1n mezcladas con el lodo. Por eso le parece a uno que todo pasado fue mejor.

Esto te lo digo con el coraz\u00f3n, pero veo que la tendencia va hacia lo local, a descentralizar las ciudades. Hay artistas y\u00e9ndose a vivir a fincas y creando peque\u00f1os grupos auto gestionados.

Acabar con la econom\u00eda global, y apostarle m\u00e1s a lo local es nuestra \u00fanica manera de sobrevivir.

Por eso, las recientes decapitaciones de estatuas de Col\u00f3n son muy dicientes. \u00c9l marca el comienzo de la globalizaci\u00f3n y de la homogeneizaci\u00f3n del mundo.<\/p>\r\n

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\u00bfC\u00f3mo surge la idea de profundizar en ArtBo Temporada sobre los diferentes tipos de creaci\u00f3n colectiva? De ArtBo<\/p>\n

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