{"id":5672,"date":"2020-06-05T11:18:32","date_gmt":"2020-06-05T11:18:32","guid":{"rendered":"http:\/\/www.periodicolapislazuli.com\/noticias\/?p=5672"},"modified":"2020-06-05T11:18:32","modified_gmt":"2020-06-05T11:18:32","slug":"memorias-de-resistencia-la-herencia-africana-en-colombia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.periodicolapislazuli.com\/noticias\/memorias-de-resistencia-la-herencia-africana-en-colombia\/","title":{"rendered":"Memorias de resistencia: La herencia africana en Colombia"},"content":{"rendered":"
\n
\n \t<\/i> Read Time:<\/span>9 Minute, 52 Second <\/div>\n\n <\/div>

Por: Jhonathan Leonel S\u00e1nchez Becerra – Historiador<\/em><\/p>\n

La historia oficial de la humanidad nos habla de las haza\u00f1as de grandes h\u00e9roes en procura del mejoramiento de la calidad de vida de sus respectivos pueblos, del progreso y el desarrollo de las civilizaciones alrededor del mundo, pocas veces nos cuenta que todo ello ha sido producto de la guerra, seguramente porque el monopolio de la violencia es tambi\u00e9n oficial.<\/p>\n

La esclavitud desde la antig\u00fcedad en Mesopotamia hasta la actualidad en Libia, ha estado ligada a la imposici\u00f3n de discursos de superioridad racial y al sometimiento f\u00edsico forzado, ambos en infame correspondencia con diversos intereses pol\u00edticos, econ\u00f3micos y religiosos. Es el caso del dispositivo colonizador y evangelizador que oper\u00f3 en Am\u00e9rica, del cual daremos cuenta de manera sucinta.<\/p>\n

La Casa de Contrataci\u00f3n de Sevilla:<\/strong> Esta instituci\u00f3n fue creada en 1503 y se constituy\u00f3 en el primer \u00f3rgano administrativo que rigi\u00f3 el comercio entre Europa y Am\u00e9rica; entre algunas de sus funciones podemos nombrar, el levantamiento de los mapas y las cartas mar\u00edtimas, el otorgamiento de licencias, el servicio de factor\u00eda, la regulaci\u00f3n de las compa\u00f1\u00edas trasatl\u00e1nticas y la comercializaci\u00f3n de esclavos. \u00a0Hasta la constituci\u00f3n del Consejo de Indias en 1524, todo el gobierno de las Indias Occidentales estuvo a cargo de la Casa de Contrataci\u00f3n.<\/p>\n

 <\/p>\n

\n

La trata de esclavos: <\/strong>La comercializaci\u00f3n de esclavos africanos por los europeos tuvo su origen en las expansiones de los reinos medievales y alcanz\u00f3 su punto \u00e1lgido en Am\u00e9rica entre los siglos XVI y XVII. La esclavitud jug\u00f3 un papel fundamental en la consolidaci\u00f3n econ\u00f3mica tanto de los pa\u00edses traficantes \u2014Portugal, Holanda, Francia e Inglaterra\u2014, como de la corona espa\u00f1ola que se encargaba de recaudar el Almojarifazgo, un impuesto por las ventas o el tr\u00e1fico de cualquier mercader\u00eda que ingresaba o sal\u00eda de su territorio.<\/p>\n<\/blockquote>\n

La importaci\u00f3n de mano de obra esclava hacia Am\u00e9rica se debi\u00f3, en primer lugar, a la alta tasa de mortalidad de la poblaci\u00f3n ind\u00edgena contagiada por los europeos de viruela, sarampi\u00f3n, tos ferina, gonorrea o tuberculosis, entre otras enfermedades transportadas por los invasores; en segundo lugar, a las masacres y el desgano vital que en algunos casos ocasionaron suicidios colectivos entre los nativos; en tercer lugar, a la urgente necesidad de metales como el oro y la plata que ten\u00edan los espa\u00f1oles para financiar las deudas contra\u00eddas con los banqueros alemanes Fugger y Welser; y en cuarto lugar, a la explotaci\u00f3n de materias primas para el comercio internacional.<\/p>\n

Las cuatro referencias mencionadas permiten inferir que muchos pueblos ancestrales fueron devastados. <\/em>El historiador Enrique Florescano en su trabajo, Ensayos sobre el desarrollo econ\u00f3mico de M\u00e9xico y Am\u00e9rica Latina<\/em> (1500 – 1975), comenta que en Nueva Espa\u00f1a (hoy M\u00e9xico), en la primera mitad del siglo XVII solo quedaba el 15% de la poblaci\u00f3n ind\u00edgena que originariamente hab\u00edan encontrado los primeros conquistadores.<\/p>\n

El mercado negrero se organiz\u00f3 mediante un dispositivo portuario y una red transnacional esclavista. Por un lado, se habilitaron varios puertos y enclaves comerciales como los de Veracruz, Cartagena, Portobelo, Santo Domingo, La Guaira, Cumanana, Buenos Aires, Permambuco, Salvador de Bah\u00eda, Lima y el Callao, entre otros. Por otra parte, se estimul\u00f3 el ascenso de los traficantes. <\/strong>Espa\u00f1a no pose\u00eda tierras en \u00c1frica por esa raz\u00f3n, recurri\u00f3 a Portugal, Holanda, Francia e Inglaterra para el suministro de esclavos. Sin embargo, la corona mantuvo la administraci\u00f3n de la mano de obra otorgando licencias y cobrando impuestos a los pa\u00edses traficantes. En 1501 con la llegada de los primeros esclavos a la isla La Espa\u00f1ola, Espa\u00f1a recib\u00eda dos ducados por cada cabeza de esclavo negro vendido.<\/p>\n

Con el aumento de la demanda de esclavos, hacia 1713 se cre\u00f3 el denominado \u201cAsiento de Negros\u201d, un tipo de contrato comercial que obligaba a las compa\u00f1\u00edas mercantiles a proveer con determinadas cantidades de esclavos los territorios espa\u00f1oles. A finales del siglo XVIII, el desarrollo de la econom\u00eda Europea determin\u00f3 la instituci\u00f3n de las denominadas Compa\u00f1\u00edas Trasatl\u00e1nticas como la Africana y la de Guinea, esta \u00faltima lleg\u00f3 a comerciar aprox. 48.000 hombres anualmente durante un periodo aproximado de 30 a\u00f1os. Mencionemos algunos de los factores que mantuvieron activa esa econom\u00eda.<\/p>\n

La Cartagena del puerto negrero: <\/strong>Cartagena se constituy\u00f3 a lo largo del siglo XVII como uno de los principales centros de importancia econ\u00f3mica, social y cultural de Am\u00e9rica, al servir de escala segura para el comercio hacia diferentes puntos del mundo.<\/p>\n

La sociedad que rodeaba al puerto de la ciudad era heterog\u00e9nea, resultado de las mezclas entre blancos europeos cristianos, indios americanos polite\u00edstas de la naturaleza, negros africanos musulmanes y animistas, lo que convert\u00eda a Cartagena en una rica fuente de la diversidad cultural y el mestizaje, a pesar de las prohibiciones.<\/p>\n

La ciudad se manten\u00eda activa gracias a su posici\u00f3n geogr\u00e1fica y estrat\u00e9gica, la cercan\u00eda con el puerto y con el interior del territorio, de ella part\u00edan innumerables fragatas, champanes y canoas cargadas de mercanc\u00edas. La ruta del Magdalena se constituy\u00f3 en la arteria navegable y social del Virreinato de la Nueva Granada, ofrec\u00eda trabajo para los negros libres y asalariados denominados bogas que ofrec\u00edan sus brazos fuertes contra las duras corrientes. As\u00ed se conectaba Cartagena por la v\u00eda del Canal del Dique y Mompox con Honda, puerto de entrada a Bogot\u00e1.<\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

Los negros como mercanc\u00eda: <\/strong>la mayor\u00eda de los esclavos proced\u00edan de la Costa Occidental de \u00c1frica, algunas de las etnias que llegaron al puerto de Cartagena fueron: los Wolof, los Fon, los Mandiga, los Kongo, los Balanta, los Yoruba, los Angola, los Fula, los Mima, los carabal\u00ed, los Ba\u00f1ol y los Bioj\u00f3. Transportados desde Madeira, Cabo Verde y las Azores en embarcaciones especiales, acondicionadas para tal fin llamadas \u201cbarcos negreros\u201d.<\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

Las condiciones del cautiverio en que fueron transportados los esclavos eran inhumanas e insalubres, sin importar la edad, la etnia o cualquier otra consideraci\u00f3n, sin luz, agua y poca comida, se calcula que la tercera parte de ellos mor\u00eda en los largos viajes.<\/p>\n

El esclavo era considerado como un objeto, una mercanc\u00eda que hac\u00eda parte de los bienes de un amo, \u201cuna inversi\u00f3n de los empresarios\u201d seg\u00fan Bol\u00edvar y, un ser sin alma para la iglesia cat\u00f3lica, sentencia con la cual se legitim\u00f3 la satanizaci\u00f3n sistem\u00e1tica de sus tradiciones culturales en ese periodo y se solap\u00f3 posteriormente la segregaci\u00f3n racial. Los esclavos eran heredables, as\u00ed quedaron registrados en muchos de los testamentos coloniales y de parte de la rep\u00fablica que a\u00fan se conservan.<\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

La organizaci\u00f3n y el trabajo: <\/strong>La organizaci\u00f3n del trabajo esclavo al interior del \u201cNuevo Mundo\u201d depend\u00eda de qu\u00e9 tan \u00fatiles pudieran ser los individuos para el desarrollo de una actividad. La edad productiva que oscilaba entre los 11 y los 25 a\u00f1os, su estado de salud y su condici\u00f3n f\u00edsica, fueron factores determinantes.<\/p>\n

Los esclavos al llegar a su destino o al momento de la venta eran sometidos a un examen exhaustivo, pues los \u201cdefectos f\u00edsicos\u201d disminu\u00edan su valor comercial, luego eran marcados sobre la piel con la \u201ccarimba\u201d o \u201ccalimba\u201d, un hierro ardiente para demostrar que no proced\u00edan del contrabando.<\/p>\n

En el Litoral Pac\u00edfico y el Alto Cauca la miner\u00eda del oro, la plata y el platino, y en el Valle del Cauca el cultivo de ca\u00f1a de az\u00facar requer\u00edan de grandes cuadrillas de esclavos, lo mismo que en la Costa Atl\u00e1ntica y el interior del territorio las labores agr\u00edcolas y el servicio dom\u00e9stico o personal.<\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"
*Grabado, \u201cCuando ya no quer\u00edan rendir los filones, obligaron a los negros a refinar ca\u00f1a de az\u00facar\u201d, Am\u00e9rica de Bry (1590 – 1634).<\/figcaption><\/figure>\n

As\u00ed lo expres\u00f3 el historiador Hermes Tovar: \u201cNo fue solo un rito de marcas, impuestos, escrituras y discusiones donde florec\u00eda su comercio, sino que tambi\u00e9n fue una historia de la rebeld\u00eda y la frustraci\u00f3n, de la impotencia y la insubordinaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

La insubordinaci\u00f3n:<\/strong> algunos esclavos optaron por el cimarronaje y huyeron armados a las monta\u00f1as y otros lugares de dif\u00edcil acceso por su libertad, as\u00ed dieron origen a los Palenques, construcciones de madera o empalizadas donde intentaron recrear en comunidad la identidad africana que les hab\u00eda sido arrebatada.<\/p>\n

La lucha de los esclavos por obtener el estatus de libertos tuvo diferentes formas como la compra de su libertad por medio del ahorro, los trabajos extra en su tiempo de descanso y el establecimiento de relaciones afectivas con sus captores, para mencionar algunas.<\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

Ser negro esclavo en la independencia: <\/strong>En Santa Fe de Bogot\u00e1 el 20 de julio de 1810, fue creada la Junta Suprema de Gobierno de esa capital tal como ocurr\u00eda en otras provincias del Virreinato para legitimar por medio de las famosas Actas de la Revoluci\u00f3n, las nuevas reglas por las que se regir\u00eda la sociedad neogranadina durante la ausencia del rey Fernando VII. Todo el proceso hab\u00eda sido coordinado por una peque\u00f1a \u00e9lite criolla sobre una amplia poblaci\u00f3n mestiza.<\/p>\n

A partir de la Constituci\u00f3n de Cartagena de 1812, se dio inicio a los debates acerca de la abolici\u00f3n de la esclavitud y se restringi\u00f3 el ingreso de esclavos nuevos al puerto pero no su comercio. Con el arribo de Pablo Morillo a la ciudad en 1815 todos esos temas en torno a la libertad fueron interrumpidos por las promesas de libertad que hizo el tambi\u00e9n llamado \u201cpacificador\u201d, a quienes lucharan en favor del restablecimiento de \u00a0la monarqu\u00eda espa\u00f1ola que hab\u00eda sido desplazada del trono por Napole\u00f3n. La misma estrategia emplearon los patriotas para reclutar soldados en las diferentes provincias.<\/p>\n

Posteriormente, Sim\u00f3n Bol\u00edvar revivi\u00f3 esas discusiones en las reuniones del Congreso en Angostura en 1819 y en C\u00facuta en 1821. Retom\u00f3 la idea de la Constituci\u00f3n de Antioquia de 1814 y as\u00ed \u00a0fue sancionada la \u201cLey de libertad de vientres\u201d que hac\u00eda libres a los hijos de esclavos al cumplir los 18 a\u00f1os de edad.<\/p>\n

Finalmente en 1823, se prohibi\u00f3 el comercio de esclavos y tuvieron que pasar 28 a\u00f1os m\u00e1s para que la \u201cLey de Manumisi\u00f3n\u201d fuera aprobada el 21 de julio de 1851 y entrara en vigencia el 1 de enero de 1852. As\u00ed fue el proceso que reconoci\u00f3 la ciudadan\u00eda de la poblaci\u00f3n negra en Colombia luego de m\u00faltiples revueltas en el Valle del Cauca.<\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

Una historia de resistencias: <\/strong>Es necesario subrayar que gran parte de la prosperidad econ\u00f3mica de Espa\u00f1a durante el periodo colonial, fue producto de la esclavitud humana, lo mismo que para la Rep\u00fablica en sus primeras d\u00e9cadas de consolidaci\u00f3n econ\u00f3mica.<\/p>\n

En t\u00e9rminos culturales las uniones entre las distintas etnias en el denominado mestizaje dieron lugar al intercambio de tradiciones gastron\u00f3micas y festivas, entre otros aportes, como la indumentaria con sus caracter\u00edsticas propias en cada regi\u00f3n.<\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"
*Las Castas Mexicanas, \u201cDe Indio, y Negra; Chino-Cambujo o Lobo\u201d, Jos\u00e9 de P\u00e1ez, 1785. (Atribuido).<\/figcaption><\/figure>\n

Desde la segunda mitad del siglo XIX, con la fundaci\u00f3n de las llamadas \u201cSociedades Democr\u00e1ticas\u201d, tertulias pol\u00edticas organizadas por los negros liberales del Valle del Cauca y Popay\u00e1n. Durante el siglo XX y hasta la actualidad, la lucha de las \u00a0Comunidades Negras, Afrocolombianas, Raizales y Palenqueras ha sido orientada hacia la reivindicaci\u00f3n de sus derechos civiles, pol\u00edticos y el reconocimiento de su valor cultural en los diferentes espacios de la vida p\u00fablica del pa\u00eds.<\/p>\n

La Constituci\u00f3n Pol\u00edtica de Colombia de 1991 reconoce al pa\u00eds pluri\u00e9tnico y multicultural y la Ley 70 de 1993, ordena la titulaci\u00f3n comunitaria de tierras para la poblaci\u00f3n negra, la protecci\u00f3n de la identidad, la cultura, la educaci\u00f3n y la consolidaci\u00f3n de los Consejos Comunitarios. Estas son algunas de las pol\u00edticas del Estado en procura de salvaguardar el patrimonio cultural como: el Jamming Festival en Bogot\u00e1 y las Fiestas de San Pacho en Quibd\u00f3; el Festival Petronio \u00c1lvarez en Cali o el Festival del Currulao en Tumaco; las cantaoras de alabaos y la m\u00fasica de marimba de Timbik\u00ed o el tema musical \u201cHold on\u201d de la cultura Creole en el archipi\u00e9lago de San Andr\u00e9s, entre muchos otros, como expresi\u00f3n de la identidad afrocolombiana.<\/p>\n

<\/div>\n

<\/path><\/svg><\/i> \"Loading\"<\/p>\n

<\/div>\n
\n
\n \n
\n \n \"Happy\"\n <\/a>\n
\n Happy <\/div>\n
\n 0<\/span>\n \n 0<\/span> %<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n
\n \n \"Sad\"\n <\/a>\n
\n Sad <\/div>\n
\n 0<\/span>\n 0<\/span> %<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n
\n \n \"Excited\"\n <\/a>\n
\n Excited <\/div>\n
\n 0<\/span>\n 0<\/span> %<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n
\n \n \"Sleepy\"\n <\/a>\n
\n Sleepy <\/div>\n
\n 0<\/span>\n \n 0<\/span> %<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n
\n \n \"Angry\"\n <\/a>\n
Angry<\/div>\n
\n 0<\/span>\n 0<\/span> %<\/span>\n \n <\/div>\n <\/div>\n\n
\n \n \"Surprise\"\n <\/a>\n
Surprise<\/div>\n
\n 0<\/span>\n 0<\/span> %<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n <\/div>\n <\/div>\n\n ","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La historia oficial de la humanidad nos habla de las haza\u00f1as de grandes h\u00e9roes en procura del mejoramiento de la calidad de vida de sus respectivos pueblos, del progreso y el desarrollo de las civilizaciones alrededor del mundo, pocas veces nos cuenta que todo ello ha sido producto de la guerra, seguramente porque el monopolio de la violencia es tambi\u00e9n oficial.<\/p>\n

<\/div>\n

<\/path><\/svg><\/i> \"Loading\"<\/p>\n

<\/div>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":5673,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"pagelayer_contact_templates":[],"_pagelayer_content":"","_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[13,17],"tags":[60,2316,2319,2315,2313,2320,2314,376,2317,2312,2318],"class_list":["post-5672","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-antropologia","category-sociedad","tag-colombia","tag-consejo-de-indias-cartagena","tag-democraticas","tag-esclavitud","tag-herencia-africana","tag-historia-oficial","tag-jhonathan-leonel-sanchez-becerra","tag-memorias","tag-negros","tag-resistencias","tag-sociedades"],"a3_pvc":{"activated":true,"total_views":757,"today_views":0},"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/www.periodicolapislazuli.com\/noticias\/wp-content\/uploads\/2020\/06\/grabado.jpg","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.periodicolapislazuli.com\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5672","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.periodicolapislazuli.com\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.periodicolapislazuli.com\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.periodicolapislazuli.com\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.periodicolapislazuli.com\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5672"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.periodicolapislazuli.com\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5672\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5677,"href":"https:\/\/www.periodicolapislazuli.com\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5672\/revisions\/5677"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.periodicolapislazuli.com\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5673"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.periodicolapislazuli.com\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5672"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.periodicolapislazuli.com\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5672"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.periodicolapislazuli.com\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5672"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}