{"id":3555,"date":"2018-11-12T12:40:38","date_gmt":"2018-11-12T12:40:38","guid":{"rendered":"http:\/\/www.periodicolapislazuli.com\/noticias\/?p=3555"},"modified":"2018-11-12T12:40:38","modified_gmt":"2018-11-12T12:40:38","slug":"de-barcelona-a-shanghai-mapas-y-territorios","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.periodicolapislazuli.com\/noticias\/de-barcelona-a-shanghai-mapas-y-territorios\/","title":{"rendered":"De Barcelona a Shanghai: Mapas y territorios"},"content":{"rendered":"
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Aprender es explorar territorios desconocidos, de ah\u00ed que le calce tan bien al aprendizaje la met\u00e1fora del camino o del viaje. El pasado mi\u00e9rcoles 20 de junio, sal\u00ed una vez m\u00e1s desde el Parc de les Aig\u00fces, en el barrio del Guinard\u00f3, para pasear con los estudiantes que han acudido a las jornadas presenciales de UNIBA por algunos lugares de ese barrio y del de Gracia, y presentarles una novela, El embrujo de Shanghai<\/em>, de Juan Mars\u00e9. Compartimos una ruta literaria, un rato de leer, mirar e imaginar conjuntamente.<\/p>\n

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El placer compartido basta para justificar el recurso a la literatura en las actividades de ense\u00f1anza-aprendizaje, pero, a veces, el marco del aula desvirt\u00faa la posibilidad de vivir ese disfrute, mientras que las calles de una ciudad, los lugares, los relatos que ellos generan y sus v\u00ednculos con el texto literario o la vida de su autor suelen resultar muy estimulantes.<\/p>\n

Las rutas literarias son actividades que algunos autores incluyen dentro del llamado turismo literario<\/em> (Magad\u00e1n y Rivas, 2012) o turismo cultural<\/em> y que, en el \u00e1mbito acad\u00e9mico, pueden enmarcarse en la idea de aprendizaje ubicuo<\/em> (Burbules, 2009). Del concepto de turismo<\/em> literario<\/em>, me interesa destacar una experiencia profesional propia: conducir una ruta literaria por nuestra ciudad nos convierte de nuevo en turistas, en observadores, en descubridores curiosos, en investigadores \u00e1vidos de saber m\u00e1s sobre el paisaje humano y geogr\u00e1fico de lo cotidiano que, a fuerza de acoger nuestros trayectos, se nos hab\u00eda vuelto pr\u00e1cticamente invisible.<\/p>\n

Seg\u00fan Bataller (2011), en las rutas literarias se construye conocimiento y, al mismo tiempo, se transmiten y comparten actitudes, valores, emociones, creencias y perspectivas distintas. M\u00e1s all\u00e1 del espacio f\u00edsico en el que tiene lugar la ruta, se genera, en palabras de este autor, un espacio mental. Confirmo que as\u00ed es, y que a ese espacio son convocados otros asistentes: otros personajes literarios, otras ciudades, otras experiencias de lectura, otros escritores, otras vicisitudes humanas. En el caso de nuestra ruta, el mapa es El embrujo de Shanghai<\/em>, y el territorio, aquello que construimos en ese espacio mental a partir de lo que vemos en nuestro paseo y de lo que nuestras experiencias de lectura nos permiten imaginar.<\/p>\n

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Hablar del Capit\u00e1n Blay y de Daniel, de Susana, de Forcat y de los hermanos Chac\u00f3n, y leer fragmentos de los primeros cap\u00edtulos de la novela es compartir las voces de esos perdedores que Mars\u00e9 rescata del olvido y que se parecen mucho a nuestros padres o a nuestros abuelos.\u00a0 Adem\u00e1s, la ruta por las calles del Guinard\u00f3 y de Gracia permite contactar con una Barcelona que no sale en las postales, y no solo porque el tiempo ha pasado desde esos a\u00f1os de posguerra en los que un viejo enloquecido y quijotesco recoge firmas con la ayuda de un ni\u00f1o para salvar a los vecinos del barrio de los gases mort\u00edferos que seg\u00fan \u00e9l emite una chimenea, sino tambi\u00e9n porque no est\u00e1 de moda y porque no tiene atractivo tur\u00edstico, lo cual no quiere decir en absoluto que carezca de belleza, aunque probablemente se trate de otra belleza, menos estereotipada y can\u00f3nica.<\/p>\n

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Los protagonistas de El embrujo de Shanghai<\/em> viven en una Barcelona gris, deprimida, desesperanzada, vencida. De ese ambiente los rescata la ficci\u00f3n: Forcat, personaje que a\u00fana el misterio de su kimono al del poder de sus manos, les cuenta a Daniel y a Susana una aventura, una historia de Kim, el padre desaparecido de la ni\u00f1a, una aventura que transcurre en la lejana Shanghai, con esp\u00edas, con exnazis, con mujeres bell\u00edsimas, con ambientes cargados de peligro, humo e intriga. Hoy, para nosotros, el escenario barcelon\u00e9s de las piller\u00edas de los hermanos Chac\u00f3n, de los caprichos de Susana, de la inocencia de Daniel y de la tozudez del capit\u00e1n Blay tambi\u00e9n puede resultar lejano cuando leemos el libro o vemos la pel\u00edcula, pero est\u00e1 ah\u00ed, ante nuestros ojos, durante la ruta.<\/p>\n

Con la novela como pretexto, pasamos por el campo de f\u00fatbol del Europa, nos encontramos con el arquitecto Rovira y su proyecto de ensanche en la plaza que lleva su nombre, hablamos de la rumba catalana y del Gato P\u00e9rez en la Plaza del Pueblo Roman\u00ed y, por supuesto, hablamos de cine. Porque no se puede hablar de Juan Mars\u00e9 sin hablar de cine. El embrujo de Shanghai<\/em> toma su t\u00edtulo de una pel\u00edcula de Josef von Sternberg, de 1941. Mars\u00e9 public\u00f3 la novela en 1993. V\u00edctor Erice iba a rodar su adaptaci\u00f3n al cine y trabaj\u00f3 en el guion durante tres a\u00f1os. Aunque el proyecto no lleg\u00f3 a convertirse en pel\u00edcula, el guion fue publicado en Aret\u00e9 con el t\u00edtulo La promesa de Shanghai, <\/em>y es un magn\u00edfico texto.<\/p>\n

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La novela de Mars\u00e9 fue finalmente llevada a la pantalla por Fernando Trueba en 2002. En la pel\u00edcula de Trueba, que se titula como la novela, se aprecia la dificultad de integrar visualmente la historia ambientada en la ex\u00f3tica ciudad china y la vida gris de la Barcelona de posguerra, pero el filme cuenta con un capit\u00e1n Blay de lujo, un insuperable Fernando Fern\u00e1n G\u00f3mez, en una interpretaci\u00f3n inolvidable.<\/p>\n<\/div>\n

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Al llegar a la plaza Rovira, donde empieza la novela, le\u00edmos el pasado mi\u00e9rcoles el principio. La primera frase de El embrujo de Shanghai<\/em> encierra todo lo que la novela se propone contar: Los sue\u00f1os juveniles se corrompen en boca de los adultos. <\/em>Daniel y Susana despertar\u00e1n de su sue\u00f1o infantil, pues no hay otro modo de crecer. Los participantes en la ruta tambi\u00e9n salimos del sue\u00f1o tur\u00edstico y estereotipado de una Barcelona mentirosa (Delgado, 2007), un producto comercial, una marca publicitaria, para encontrarnos, de la mano de Juan Mars\u00e9 y gracias a la literatura, con una ciudad viva y llena de gente \u2013hoy y en los dur\u00edsimos a\u00f1os de la posguerra\u2013 que trabaja, ama, sufre, disfruta y sue\u00f1a.<\/p>\n

Seg\u00fan me dice hoy uno de los estudiantes que particip\u00f3 en la ruta y que estaba en ese momento leyendo El embrujo de Shanghai<\/em>, varios compa\u00f1eros compraron al d\u00eda siguiente la novela. \u00a1Feliz lectura! \u00a1Feliz viaje!<\/p>\n

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Fuente: unibarcelona.com<\/a>
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Referencias<\/strong><\/p>\n

Bataller Catal\u00e0, Alexandre (2011). La ruta literaria como actividad universitaria vinculada al territorio y al patrimonio, Revista Asabranca<\/em>.<\/p>\n

Burbules, Nicholas (2009). Meanings of \u2018Ubiquitous Learning\u2019. En Bill Cope y Mary Kalantzis (eds.). Ubiquitous Learning. Exploring the anywhere\/anytime possibilities for learning in the age of digital media<\/em>. Champaign, IL: University of Illinois Press.<\/p>\n

Delgado, Manuel (2007). La ciudad mentirosa<\/em>. Madrid: La Catarata.<\/p>\n

Magad\u00e1n D\u00edaz, Marta y Rivas Garc\u00eda, Jes\u00fas (2012). Turismo Literario<\/em>. Oviedo: Septem Ediciones.<\/p>\n

Irene Y\u00fafera<\/p>\n

Profesora de la asignatura Cine y literatura en la ense\u00f1anza de ELE del M\u00e1ster en Formaci\u00f3n de Profesores de Espa\u00f1ol como Lengua Extranjera de UNIBA.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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