{"id":13661,"date":"2026-08-03T10:06:02","date_gmt":"2026-08-03T10:06:02","guid":{"rendered":"https:\/\/www.periodicolapislazuli.com\/noticias\/?p=13661"},"modified":"2026-08-03T10:13:46","modified_gmt":"2026-08-03T10:13:46","slug":"la-cultura-como-campo-de-batalla-poder-memoria-y-desaparicion-de-la-diferencia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.periodicolapislazuli.com\/noticias\/la-cultura-como-campo-de-batalla-poder-memoria-y-desaparicion-de-la-diferencia\/","title":{"rendered":"La cultura como campo de batalla: poder, memoria y desaparici\u00f3n de la diferencia"},"content":{"rendered":"
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Editorial Agosto 2026<\/h1>\n<\/div>\n

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Hay un instante extra\u00f1o en todos los museos. Ocurre antes de que llegue el primer visitante. Las salas permanecen en silencio, las vitrinas parecen inm\u00f3viles y las obras descansan donde alguien decidi\u00f3 colocarlas mucho antes. A primera vista, nada sucede. Sin embargo, basta recorrer unos cuantos metros para comprender que ese silencio tambi\u00e9n habla. Cada cuadro ocupa un lugar preciso. Cada objeto aparece acompa\u00f1ado por unas pocas l\u00edneas de texto. Cada ausencia resulta tan elocuente como aquello que ha sido expuesto.<\/p>\n

Quiz\u00e1 nunca pensamos en ello porque hemos aprendido a mirar los museos como si fueran dep\u00f3sitos del pasado. Pero un museo nunca conserva \u00fanicamente la memoria. Tambi\u00e9n la organiza.<\/p>\n

Me pregunto si ocurre lo mismo con un pa\u00eds. Tal vez una naci\u00f3n no sea solamente aquello que recuerda, sino la manera en que decide recordar. Porque la memoria no vive suspendida en el aire. Necesita instituciones, escuelas, archivos, bibliotecas, monumentos, festivales, libros, canciones y personas dispuestas a transmitirla. Sin esos lugares, incluso los acontecimientos m\u00e1s decisivos terminan desdibuj\u00e1ndose hasta confundirse con el olvido.<\/p>\n

Por eso algunas palabras merecen ser escuchadas con m\u00e1s atenci\u00f3n que otras. Hay expresiones que llegan al debate p\u00fablico envueltas en la apariencia de una met\u00e1fora. Permanecen durante un tiempo en los discursos pol\u00edticos, atraviesan entrevistas, titulares y redes sociales, hasta que un d\u00eda dejan de parecer una figura del lenguaje y empiezan a comportarse como una forma de gobierno.<\/p>\n

\u00abBatalla\u00bb es una de ellas. Una batalla nunca es solamente una palabra. Lleva consigo una manera de mirar el mundo. All\u00ed donde aparece, tambi\u00e9n aparecen fronteras, adversarios, posiciones que conquistar y victorias que alcanzar. Una batalla no pregunta c\u00f3mo convivir con la diferencia; necesita identificar aquello que debe ser derrotado para que exista un vencedor.<\/p>\n

Y entonces ocurre algo inquietante. Cuando esa l\u00f3gica abandona el campo militar y entra en el territorio de la Cutura, la cultura deja de ser \u00fanicamente el lugar donde una sociedad expresa la diversidad de sus voces. Empieza a convertirse en un espacio donde esas voces pueden ser clasificadas, jerarquizadas y, finalmente, separadas entre las que representan leg\u00edtimamente a la naci\u00f3n y aquellas que comienzan a percibirse como una anomal\u00eda.<\/p>\n

Tal vez ese sea el verdadero problema de la expresi\u00f3n \u00abbatalla cultural\u00bb. No anuncia simplemente una discusi\u00f3n de ideas. Introduce una forma distinta de comprender el poder.<\/p>\n

Porque las palabras nunca llegan solas. Traen consigo instituciones. Un ministerio puede seguir llam\u00e1ndose Ministerio de las Culturas. Un museo puede conservar el mismo edificio. Una convocatoria puede mantener su nombre. Sin embargo, basta modificar los criterios con los que se financia una obra, se organiza una exposici\u00f3n o se decide qu\u00e9 memoria merece ser conmemorada para que el pa\u00eds empiece, lentamente, a contarse otra historia.<\/p>\n

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Las piedras permanecen donde estaban. Lo que cambia es el recorrido. Y quiz\u00e1 esa sea una de las formas m\u00e1s profundas del poder. No destruir la memoria, sino reorganizarla hasta que ciertas voces comiencen a desaparecer sin que nadie advierta el momento exacto en que dejaron de ser escuchadas.<\/p>\n

Se suele afirmar que la cultura es la memoria de un pueblo. La frase parece indiscutible. Sin embargo, encierra una pregunta mucho m\u00e1s dif\u00edcil de lo que imaginamos. \u00bfLa cultura protege todas las memorias que conviven en una sociedad o puede convertirse tambi\u00e9n en el instrumento mediante el cual el poder decide cu\u00e1les merecen seguir siendo visibles?<\/p>\n

Responder esa pregunta exige mirar m\u00e1s all\u00e1 de los discursos. Obliga a observar los presupuestos, las convocatorias, los museos, las escuelas, los archivos y las instituciones donde una sociedad decide, casi siempre en silencio, qui\u00e9n tendr\u00e1 derecho a permanecer en el recuerdo cuando nosotros ya no estemos aqu\u00ed.<\/p>\n

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