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Por: Alejandro Jim\u00e9nez Schroeder<\/strong><\/p>\n Hay una escena que se repite con una frecuencia silenciosa. En una ciudad cualquiera se inaugura un gran edificio de oficinas mientras, a pocas calles de distancia, una biblioteca reduce sus horarios por falta de presupuesto. No ocurre el mismo d\u00eda ni aparece necesariamente en el mismo titular. Sin embargo, ambos hechos pertenecen a una misma historia. Quiz\u00e1 no lo advertimos porque hemos aprendido a mirar las inversiones como cifras y no como decisiones sobre la forma en que queremos habitar el mundo.<\/p>\n Piensa por un momento en un jard\u00edn. Nadie esperar\u00eda recoger frutos de un \u00e1rbol apenas unas horas despu\u00e9s de sembrarlo. Sin embargo, cuando hablamos de cultura, solemos exigir resultados inmediatos, como si un libro, una obra de teatro o un museo debieran justificar su existencia con la misma velocidad con la que lo hace una transacci\u00f3n financiera. Tal vez el problema no est\u00e9 en la cultura, sino en el reloj con el que hemos aprendido a medirla.<\/p>\n El dinero posee una extra\u00f1a capacidad para revelar nuestras prioridades. All\u00ed donde fluye con abundancia, termina levantando edificios, carreteras, plataformas digitales o industrias enteras. All\u00ed donde escasea, tambi\u00e9n deja una huella: teatros vac\u00edos, archivos olvidados, artistas que abandonan su oficio, bibliotecas que envejecen en silencio. El dinero nunca es \u00fanicamente dinero; tambi\u00e9n es una forma de contar aquello que una sociedad considera indispensable.<\/p>\n Quiz\u00e1 por eso el arte ocupa un lugar tan inc\u00f3modo dentro de la econom\u00eda. Produce riqueza, aunque rara vez bajo la forma que los mercados celebran con mayor facilidad. Un poema no incrementa el valor de una acci\u00f3n en la bolsa. Una exposici\u00f3n dif\u00edcilmente altera el precio del petr\u00f3leo. Sin embargo, basta recorrer una ciudad sin librer\u00edas, sin m\u00fasica, sin cine, sin plazas donde alguien pueda detenerse a escuchar una historia, para descubrir que existen pobrezas que ninguna estad\u00edstica econ\u00f3mica alcanza a registrar.<\/p>\n En Colombia esa paradoja adquiere una dimensi\u00f3n particularmente reveladora. Mientras las actividades culturales aportaron cerca de 40,7 billones de pesos al producto interno bruto durante 2023, equivalente aproximadamente al 2,9 % del valor agregado nacional, el presupuesto asignado al Ministerio de las Culturas para 2025 apenas supera una fracci\u00f3n de esa riqueza generada. No deja de resultar llamativo que uno de los sectores capaces de producir identidad, empleo, circulaci\u00f3n econ\u00f3mica y prestigio internacional contin\u00fae sobreviviendo con recursos comparativamente modestos. Como si el pa\u00eds alabara los frutos mientras olvidara regar el \u00e1rbol que los produce.<\/p>\n Pero quiz\u00e1 esta no sea \u00fanicamente una discusi\u00f3n sobre presupuestos. Tal vez sea una conversaci\u00f3n sobre aquello que entendemos por prosperidad.<\/p>\n Existen actividades econ\u00f3micas cuya l\u00f3gica responde con admirable eficacia a la demanda inmediata. La construcci\u00f3n transforma el paisaje y moviliza enormes cadenas de empleo. Las plataformas digitales de apuestas expanden un mercado que crece con rapidez y aporta ingresos fiscales considerables. La industria del alcohol forma parte de complejos sistemas productivos que sostienen miles de empleos y una importante recaudaci\u00f3n tributaria. Incluso las econom\u00edas ilegales, como el narcotr\u00e1fico, muestran, de la forma m\u00e1s brutal posible, hasta d\u00f3nde puede llegar la fuerza de un incentivo econ\u00f3mico cuando la rentabilidad se separa de cualquier consideraci\u00f3n \u00e9tica.<\/p>\n No se trata de establecer una competencia simplista entre unos sectores y otros. Cada uno responde a necesidades, demandas y realidades diferentes. La pregunta aparece en otro lugar, m\u00e1s discreto y quiz\u00e1 m\u00e1s dif\u00edcil de responder. \u00bfQu\u00e9 ocurre cuando la rentabilidad se convierte en el principal criterio para decidir qu\u00e9 merece crecer? \u00bfQu\u00e9 dimensiones de la vida quedan fuera de esa ecuaci\u00f3n?<\/p>\n Una sociedad tambi\u00e9n puede empobrecerse mientras aumenta su riqueza. Basta observar c\u00f3mo desaparecen ciertos oficios, c\u00f3mo se debilitan las memorias locales o c\u00f3mo las conversaciones p\u00fablicas comienzan a reducirse a aquello que resulta rentable medir. Hay p\u00e9rdidas que no aparecen en el balance de una empresa ni en las cuentas nacionales. Son p\u00e9rdidas de lenguaje, de imaginaci\u00f3n, de sensibilidad. Se parecen a esas fotograf\u00edas antiguas que permanecen durante a\u00f1os dentro de un caj\u00f3n hasta que un d\u00eda alguien descubre que ya nadie recuerda el nombre de las personas retratadas.<\/p>\n Quiz\u00e1 el arte se parezca m\u00e1s a esa fotograf\u00eda que a una acci\u00f3n burs\u00e1til.<\/p>\n No porque mire \u00fanicamente hacia el pasado, sino porque conserva la posibilidad de preguntarnos qui\u00e9nes somos antes de decidir hacia d\u00f3nde queremos avanzar. Cada novela, cada mural, cada danza tradicional o cada archivo rescatado del olvido ampl\u00eda ligeramente el horizonte desde el cual una comunidad puede comprenderse. Esa capacidad rara vez produce beneficios inmediatos. Produce algo m\u00e1s dif\u00edcil de cuantificar: una sociedad capaz de reconocerse incluso en medio de sus diferencias.<\/p>\n Por eso resulta insuficiente considerar la inversi\u00f3n cultural como un gasto accesorio. Lo que all\u00ed se financia no son \u00fanicamente conciertos, publicaciones o museos. Tambi\u00e9n se sostiene una infraestructura invisible donde se forman las preguntas, la memoria compartida y la imaginaci\u00f3n pol\u00edtica de una comunidad. Una obra de arte puede no resolver una crisis econ\u00f3mica, pero quiz\u00e1 contribuya a evitar una crisis m\u00e1s silenciosa: aquella en la que una sociedad deja de encontrar palabras para comprenderse a s\u00ed misma.<\/p>\n Me pregunto si, dentro de algunas d\u00e9cadas, los historiadores estudiar\u00e1n nuestro tiempo \u00fanicamente por el crecimiento de determinados mercados o tambi\u00e9n por aquello que decidimos dejar de cuidar. Porque toda \u00e9poca construye sus monumentos, pero tambi\u00e9n fabrica sus olvidos.<\/p>\n Al final, el verdadero contraste entre la cultura y otros modelos de negocio no reside \u00fanicamente en la cantidad de dinero que movilizan. Reside en el tiempo que cada uno necesita para mostrar su fruto. Algunas inversiones producen dividendos al cierre del trimestre. Otras tardan una generaci\u00f3n entera en revelar su alcance. La memoria, la educaci\u00f3n est\u00e9tica, el pensamiento cr\u00edtico o la capacidad de convivir con quien piensa distinto pertenecen a esta segunda categor\u00eda. Crecen despacio, casi siempre lejos de los titulares, pero cuando faltan descubrimos que ninguna prosperidad material logra reemplazarlas.<\/p>\n Tal vez la pregunta nunca fue cu\u00e1nto dinero produce el arte. Tal vez la verdadera pregunta sea otra, m\u00e1s inc\u00f3moda y m\u00e1s sencilla al mismo tiempo: cuando decidimos qu\u00e9 financiar, \u00bfestamos construyendo \u00fanicamente una econom\u00eda o, sin advertirlo, estamos eligiendo el tipo de humanidad que deseamos cultivar?<\/p>\n \n 3\/08\/2026<\/strong><\/p>\n \n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Por: Alejandro Jim\u00e9nez Schroeder Hay una escena que se repite con una frecuencia silenciosa. 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