{"id":11710,"date":"2025-02-13T22:57:06","date_gmt":"2025-02-13T22:57:06","guid":{"rendered":"https:\/\/www.periodicolapislazuli.com\/noticias\/?p=11710"},"modified":"2025-04-16T23:35:17","modified_gmt":"2025-04-16T23:35:17","slug":"el-legado-de-beatriz-caballero-holguin-escritora-guionista-y-hada-madrina-de-los-titeres-en-colombia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.periodicolapislazuli.com\/noticias\/el-legado-de-beatriz-caballero-holguin-escritora-guionista-y-hada-madrina-de-los-titeres-en-colombia\/","title":{"rendered":"El legado de Beatriz Caballero Holgu\u00edn, escritora, guionista y hada madrina de los t\u00edteres en Colombia"},"content":{"rendered":"
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\u200b\u200bSu legado en la literatura infantil y juvenil, sus aportes al rescate de obras y personajes claves de nuestra historia a trav\u00e9s del cine, y sus memorias sobre su padre, el escritor Eduardo Caballero Calder\u00f3n, y su hermano, el pintor Luis Caballero, hacen parte del patrimonio cultural de la naci\u00f3n.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n
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Bogot\u00e1, 13 de febrero de 2025 (@mincultura).<\/em><\/strong> A principios de los a\u00f1os 70 del siglo pasado, el Teatro del Parque Nacional en Bogot\u00e1 vivi\u00f3 una inanimada revuelta de t\u00edteres. Una articulada revoluci\u00f3n de mu\u00f1ecos orquestada bajo la hospitalidad infantil de Beatriz Caballero Holgu\u00edn, directora del lugar y organizadora del Primer Festival Nacional de T\u00edteres.<\/p>\n

Caballero hab\u00eda llegado a la direcci\u00f3n del teatro con la reciente creaci\u00f3n del Instituto Nacional de Cultura \u2013 Colcultura (hoy Ministerio de las Culturas, las Artes y los Saberes), que dirig\u00eda entonces el poeta Jorge Rojas, amigo del escritor Eduardo Caballero Calder\u00f3n, padre de Beatriz. Despu\u00e9s de educarse entre Madrid, Bogot\u00e1, Par\u00eds y Londres, regres\u00f3 a Colombia a mediados de los a\u00f1os 60 y encontr\u00f3 en los t\u00edteres una forma de mover las cuerdas de su propio destino, distinto al preconcebido guion que supon\u00edan sus apellidos, que compart\u00eda adem\u00e1s con sus hermanos Luis y Antonio Caballero Holgu\u00edn, ya famosos en los campos de arte, el periodismo y la literatura.<\/p>\n

\u201cCuando me preguntaban y \u2018\u00bft\u00fa que haces?\u2019 \u2018\u00bfEscribes como tu pap\u00e1, o pintas como tu hermano Luis, o dibujas como tu hermano Antonio?\u2019 ten\u00eda que decir: no hago nada. Tampoco era tan simp\u00e1tica como mi hermana Mar\u00eda del Carmen. Ahora puedo decir: hago t\u00edteres\u201d,<\/em> le dijo al peri\u00f3dico El Tiempo en una entrevista de 1970, como recoge el periodista David Franco en su tesis de grado de la Universidad Javeriana \u201cLa dama de los Caballero\u201d<\/em>.<\/p>\n

Hab\u00eda fundado, junto con dos amigas, la compa\u00f1\u00eda de t\u00edteres La Pulga G\u00f3tica, con la que se presentaban en el Teatro del Parque hasta que la creaci\u00f3n de Colcultura le permiti\u00f3 encargarse del lugar y so\u00f1ar con una verdadera movilizaci\u00f3n nacional de mu\u00f1ecos. Con la ayuda de Jorge Al\u00ed Triana y Fanny Mikey, que dirig\u00edan y gerenciaban, respectivamente, el Teatro Popular de Bogot\u00e1, y el apoyo de la empresa privada, remodel\u00f3 el espacio y se lanz\u00f3 a la creaci\u00f3n del festival, que se inaugur\u00f3 en noviembre de 1970 con 17 grupos de todo el pa\u00eds.<\/p>\n

\u201cProgram\u00f3 presentaciones en barrios populares, mand\u00f3 a hacer afiches, propaganda para pegar en las paredes, anuncios en el peri\u00f3dico, y se las arregl\u00f3 para procurarle al ganador una beca para ir a estudiar t\u00edteres a Checoslovaquia, que era donde se hac\u00edan los mejores t\u00edteres en ese entonces\u201d<\/em>, cuenta Franco en su tesis.<\/p>\n

Todo auguraba un bullicioso \u00e9xito, pero eran los a\u00f1os setenta. El arte se politizaba en todo el mundo y en Colombia se agitaban los aires de la contracultura, soplados desde el Mayo del 68 franc\u00e9s. Los titiriteros ahora estaban comprometidos con una realidad que consideraban injusta y alejada de las hadas, f\u00e1bulas y mitos populares que dominaban el imaginario titiritero. Muchos de los grupos invitados eran militantes de izquierda y se negaron a colaborar con un ente oficial como Colcultura, lo que dio al traste con el festival.<\/p>\n

Antes que desanimarse, con esa experiencia Beatriz reafirm\u00f3 su compromiso con un movimiento que le insufl\u00f3 una nueva vida a los t\u00edteres y marc\u00f3 una \u00e9poca en el Teatro del Parque, de la mano del grupo El Bombo Latino, conformado por alumnos, exalumnos y profesores del colegio Juan Ram\u00f3n Jim\u00e9nez al que se uni\u00f3 y con el que present\u00f3 obras con t\u00edtulos como La rebeli\u00f3n de los t\u00edteres y Alicia en el pa\u00eds de la realidad. Se hizo \u201cmilitante de la infancia\u201d,<\/em> como la llam\u00f3 Sandro Romero Rey en un texto de despedida tras su muerte, el pasado mi\u00e9rcoles 12 de febrero, a los 76 a\u00f1os.<\/p>\n

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\u201cComprendi\u00f3 que el titiritero es un disidente de lo oficial por tradici\u00f3n… \u2018Para m\u00ed esa experiencia fue una revelaci\u00f3n, ah\u00ed empec\u00e9 a entender el problema de la lucha de clases\u2019\u201d,<\/em> cuenta Franco.<\/p>\n

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A partir de all\u00ed la vida de Beatriz Caballero fue una deriva para no pertenecer a la clase social en la que hab\u00eda nacido y alejarse de la influencia intelectual de su casa. \u201cSu vida se inscribe en el contexto de otras mujeres de su \u00e9poca, como Gabriela Samper y Feliza Bursztyn, que aprovecharon su capital social y pol\u00edtico para romper moldes en la cultura, la sexualidad, la vida afectiva, lo que se esperaba de ellas\u201d<\/em>, dice el cr\u00edtico de cine Pedro Adri\u00e1n Zuluaga, quien comparti\u00f3 amistad con Caballero.<\/p>\n

A finales de esa d\u00e9cada de los 70, ya con Gloria Zea como directora de Colcultura, la efervescencia titiritera del Teatro del Parque se extingui\u00f3 y Beatriz se qued\u00f3 sin trabajo ni norte. Entonces, t\u00edtere de s\u00ed misma, se amarr\u00f3 a la ra\u00edz de su familia para volverse a animar. Busc\u00f3 a su hermano Antonio, que en ese momento dirig\u00eda junto con Enrique Santos la m\u00edtica revista de izquierda Alternativa y se convirti\u00f3 en su secretaria de redacci\u00f3n, cargo en el que estuvo pocos meses.<\/p>\n

A mediados de los 80 muri\u00f3 su madre, Isabel Holgu\u00edn, y Beatriz se mud\u00f3 a la casa paterna para acompa\u00f1ar a Eduardo Caballero hasta su muerte, en 1993. Entre cuidados y conversaciones con su padre, cre\u00f3 una destacada obra de literatura infantil, que incluye t\u00edtulos como Cuentos peque\u00f1itos, coeditado con Eduardo (1979), Crist\u00f3bal Col\u00f3n: Valiente, terco y so\u00f1ador (1984), Un Bol\u00edvar para colorear (1985) y Las siete vidas de Agust\u00edn Codazzi (1994); e incursion\u00f3 en el mundo del cine como guionista y asesora literaria, con participaciones, entre ot en la adaptaci\u00f3n cinematogr\u00e1fica de Ca\u00edn (1984), de Gustavo Nieto Roa, basada en la novela de su padre, y en Con su m\u00fasica a otra parte (1984) y Mar\u00eda Cano (1990), de la cineasta Camila Loboguerrero.<\/p>\n

En su traves\u00eda por el cine se cruz\u00f3 con el director Carlos Mayolo, figura principal del llamado Caliwood, con qui\u00e9n convivi\u00f3 los \u00faltimos diez a\u00f1os de la vida de este otro s\u00edmbolo de la cultura nacional, hasta la muerte de Mayolo en 2007. La casa de Beatriz en el Bosque Izquierdo se convirti\u00f3 en el escenario de la representaci\u00f3n de una \u00e9poca de la intelectualidad y la bohemia capitalinas, decorada con la biblioteca y los muebles personales de su padre, la obra de su hermano y las pertenencias de su pareja. Una Comala fren\u00e9tica habitada por sus fantasmas m\u00e1s entra\u00f1ables.<\/p>\n

As\u00ed, entre sus legados a la cultura colombiana se encuentra tambi\u00e9n su devoci\u00f3n por la memoria y el legado de sus muertos cercanos y admirados: su padre, sobre qui\u00e9n escribi\u00f3 Pap\u00e1 y yo: Eduardo Caballero Calder\u00f3n (2008) y Luis, hermano m\u00edo (2022). Dice Romero Rey en su texto de despedida que \u201cBeatriz dej\u00f3 una obra en muchos frentes y, quiz\u00e1s, sus libros maestros fueron, iron\u00edas de la vida, Pap\u00e1 y yo y, sobre todo, Luis, hermano m\u00edo… Leer a Beatriz era un ejercicio de contundencia. No escond\u00eda nada. Cont\u00f3 los mejores secretos de su entorno con su pluma de ganso ebrio, pero con ternura, con nostalgia, con delicado desequilibrio\u201d<\/em>. Paz en su tumba.<\/p>\n<\/div>\n

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Fuente: mincultura.gov.co<\/a><\/div>\n
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