{"id":10464,"date":"2024-01-09T02:43:57","date_gmt":"2024-01-09T02:43:57","guid":{"rendered":"https:\/\/www.periodicolapislazuli.com\/noticias\/?p=10464"},"modified":"2024-01-09T02:43:57","modified_gmt":"2024-01-09T02:43:57","slug":"la-resistencia-a-los-desafios-de-nuestro-tiempo-en-tres-dimensiones-editorial-enero-2024","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.periodicolapislazuli.com\/noticias\/la-resistencia-a-los-desafios-de-nuestro-tiempo-en-tres-dimensiones-editorial-enero-2024\/","title":{"rendered":"La resistencia a los desaf\u00edos de nuestro tiempo en tres dimensiones | Editorial enero 2024"},"content":{"rendered":"
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Por: Alejandro Jim\u00e9nez Schroeder<\/strong><\/p>\n

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Hace 20 a\u00f1os sonaba en la radio \u00ab\u00a1Y soy rebelde! Cuando no sigo a los dem\u00e1s \/ Y soy rebelde \/ Cuando te quiero hasta rabiar\u00bb, y una generaci\u00f3n entera crec\u00eda en la tensi\u00f3n de trazar nuevos derroteros culturales que le impon\u00eda ser \u201cmillennials<\/em>\u201d al tiempo que aparec\u00edan grandes avances tecnol\u00f3gicos que abr\u00edan la puerta a la ilusi\u00f3n de alcanzar aquello que todas las sociedades han anhelado: libertades y derechos que garanticen la autonom\u00eda. \u00a1Rebeld\u00eda! \u00a1justicia social, fraternidad y paz! \u00a0Sin embargo, esta rebeld\u00eda no solo obedec\u00eda a los intereses del mercado, sino que adem\u00e1s era mediatizada para establecer las conductas de masas de lo que vendr\u00eda en los pr\u00f3ximos a\u00f1os. Una rebeld\u00eda que lejos de ser las que suscitaron los gritos de libertad a todo lo largo de nuestro continente durante los per\u00edodos de Independencia, o las rebeld\u00edas que establecieron un paradigma durante el Mayo de 1968, se uniformaba de discriminaci\u00f3n, clasismo e ignorancia.<\/p>\n

Evidentemente estas consignas de rebeld\u00eda, lejos de lograrlo, han demostrado que las generaciones que vinieron de aquel entonces para ac\u00e1 fueron m\u00e1s carentes de argumentos, de discernimiento, y de capacidad de reaccionar de forma cr\u00edtica a la dominaci\u00f3n y el control de las masas. Sin embargo, habr\u00eda que aludir que, al mismo tiempo, las formas de control se hicieron cada vez m\u00e1s sutiles, m\u00e1s perversas y eficaces para seducir a las personas para ceder sus derechos, sus libertades, a cambio de un pu\u00f1ado de nada.<\/p>\n

Antes del cambio de milenio, t\u00e9rminos como creatividad, imaginaci\u00f3n, utop\u00eda o sue\u00f1os llevaban consigo un significado social, una connotaci\u00f3n compartida por la comunidad. A pesar de la existencia de problemas, injusticias y manifestaciones de barbarie, cont\u00e1bamos con el lujo del tiempo y la libertad para forjar nuestras aspiraciones. Con el tiempo y la juventud de nuestro lado, \u00e9ramos ricos en posibilidades\u2026 y en aquel entonces no lo sab\u00edamos.<\/p>\n

Combatir al sistema se hizo una labor cada vez m\u00e1s ardua, donde en cada esquina aparec\u00eda una trampa, un entuerto o un truco que te vuelve a condenar a los paradigmas del consumo, de la ilusi\u00f3n y del capitalismo que terminan enajenando al Ser. \u00a0Las crisis fabricadas acorralan a la humanidad, y terminamos por justificar las violaciones de los derechos humanos, terminamos por aceptar la p\u00e9rdida de la humanidad y por asumir como \u201cnormal\u201d la p\u00e9rdida de la diversidad cultural; pero, sobre todo, terminamos por perder la capacidad de ser \u00fanicos y humanos. Nos robaron la individualidad y nuestra capacidad de So\u00f1ar, para convertirnos en sujetos que se repiten y se pliegan a la masa.<\/p>\n

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\u00a1Si a veces has pensado que est\u00e1s mal, no te preocupes! No eres t\u00fa, es la sociedad que te moldea a su imagen y semejanza.<\/span><\/h2>\n<\/blockquote>\n

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En el a\u00f1o 1968, el director Stanley Kubrick llev\u00f3 a la pantalla una de las pel\u00edculas que ser\u00edan m\u00e1s representativas del siglo XX, \u00ab2001: odisea del espacio\u00bb, una pel\u00edcula futurista que anhelaba los avances tecnol\u00f3gicos para mejorar la vida del ser humano. La tecnolog\u00eda y la ciencia como el camino para continuar con la evoluci\u00f3n y hacer mejor la vida en el planeta tierra. Sin embargo, lo que en un principio fue una promesa, se convirti\u00f3 en una distop\u00eda que ni George Orwell (1984) ni Aldous Huxley (Un mundo feliz<\/em>) pudieron imaginar.<\/p>\n

Seres humanos hiperconectados a la tecnolog\u00eda e hiperdesconectados de la humanidad. Herederos de la crisis de los valores de una modernidad fracasada. Sociedades desarticuladas desde el individualismo y la subjetividad que dan paso a la fragmentaci\u00f3n de valores y la transformaci\u00f3n de las \u00e9ticas y las morales, as\u00ed como el surgimiento de millones de antivalores que fundamentan la crisis de identidad.<\/p>\n

El mundo ha estado permanentemente en movimiento, lo dijo Her\u00e1clito hace m\u00e1s de dos mil a\u00f1os. M\u00e1s ahora, el movimiento de ese mundo hace que las narrativas que daban coherencia pierdan verosimilitud, los pilares que sosten\u00edan las tradiciones tambaleen, y los referentes de anta\u00f1o pasen sin eco ante \u201cun mundo moderno l\u00edquido\u201d como menciona Zygmunt Bauman, que est\u00e1 en permanente estado de transformaci\u00f3n y permanentemente redefini\u00e9ndose.<\/p>\n

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    Dimensi\u00f3n Est\u00e9tica<\/strong><\/span><\/h2>\n
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    Los desarrollos en Inteligencia Artificial -IA- tienen sus ra\u00edces a mediados del siglo XX, cuando Warren McCulloch y Walter Pitts presentaron su modelo de neuronas artificiales. En el \u00e1mbito literario, el futurismo tambi\u00e9n anticip\u00f3 los tiempos venideros al representar m\u00e1quinas y sistemas computarizados. Autores como Ray Bradbury, Isaac Asimov y Arthur C. Clarke fueron pioneros en abordar estas tem\u00e1ticas. No obstante, lo sucedido en 2023 tom\u00f3 a todos por sorpresa. La masificaci\u00f3n del uso de la Inteligencia Artificial a trav\u00e9s de Chat GPT y otras aplicaciones fue un revuelo que nos llev\u00f3 a reflexionar sobre c\u00f3mo est\u00e1 transform\u00e1ndose conscientemente la sociedad, o si est\u00e1 avanzando sin control.<\/p>\n

    Los dilemas y debates generados por la irrupci\u00f3n de la IA han llevado a discutir el tema desde diversas disciplinas. En las artes, especialmente, se ha observado un empobrecimiento del dise\u00f1o, la p\u00e9rdida de la t\u00e9cnica y la consolidaci\u00f3n de formas ajustadas a ciertos c\u00e1nones, se\u00f1alando la precarizaci\u00f3n de la IA para la humanidad. Comprender las situaciones en medio del cambio no es tarea sencilla, pero constituye el desaf\u00edo que la contemporaneidad nos ha impuesto. En este escenario, los avances tecnol\u00f3gicos transforman de manera dr\u00e1stica las conductas y las formas de interrelacionarse de las personas. La cuesti\u00f3n del uso de la Inteligencia Artificial est\u00e1 a\u00fan por debatirse, al igual que sus implicaciones e impactos en aspectos tan complejos como la construcci\u00f3n de la identidad, la preservaci\u00f3n de las culturas y la relaci\u00f3n entre la labor\/el hacer y la aparente vacuidad del tiempo operativo de las computadoras, que difiere del tiempo humano.<\/p>\n

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      Dimensi\u00f3n Pol\u00edtica-Tecnol\u00f3gica<\/strong><\/span><\/h2>\n
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      Internet, que en la d\u00e9cada de los a\u00f1os 90 se promov\u00eda como un crecimiento al mundo y la globalidad, termin\u00f3 encerr\u00e1ndonos en nuestras propias realidades. La diversidad cultural y el vasto mundo que hab\u00eda fuera de la internet termin\u00f3 siendo homogenizado por los algoritmos y los patrones de consumo. Poco a poco se fue sucumbiendo a la inmediatez y el pragmatismo del mercado en perjuicio de muchas otras cosas.<\/p>\n

      Buscadores como Yahoo<\/em>, AltaVista<\/em> y Netscape Search<\/em> fueron pioneros al proporcionar acceso al universo digital desde cualquier rinc\u00f3n del mundo. Sin embargo, con la llegada y consolidaci\u00f3n del monopolio de Google, la realidad se vio mermada y filtrada por los intereses corporativos. Gradualmente, la importancia de cuestionarse y satisfacer la curiosidad disminuy\u00f3, ya que las empresas comenzaron a moldear lentamente nuestras rutinas diarias mediante \u00abb\u00fasquedas sugeridas\u00bb y contenidos \u00abrelevantes\u00bb dictados por la publicidad y el mercado. La obsesi\u00f3n por los directorios virtuales alcanz\u00f3 tal extremo que surgi\u00f3 la creencia de que \u00absi no est\u00e1 en internet, no existe\u00bb. Aunque la situaci\u00f3n ha experimentado una ligera transformaci\u00f3n con los a\u00f1os, la desigualdad entre el norte y el sur persiste de manera m\u00e1s vigente que nunca. Mientras las grandes potencias contin\u00faan produciendo y controlando los algoritmos y el acceso a la informaci\u00f3n, en Am\u00e9rica Latina y otras regiones, seguimos siendo meros consumidores. La interacci\u00f3n entre el desarrollo tecnol\u00f3gico y la geopol\u00edtica, ahora m\u00e1s que nunca, pone de manifiesto la brecha y la dificultad para establecer di\u00e1logos con las grandes compa\u00f1\u00edas.<\/p>\n

      Es muy probable que en un futuro las guerras no sean por ideales, ni por ideolog\u00edas. No sean por valores, ni por derechos humanos, sino por el control de grandes masas de usuarios que migran de una plataforma a otra, y el manejo de la informaci\u00f3n, tal como se pudo evidenciar en la pugna TikTok Vs Estados Unidos + Uni\u00f3n Europea.<\/p>\n

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        Dimensi\u00f3n Econ\u00f3mica \u2013 \u00c9tica<\/strong><\/span><\/h2>\n
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        El legado del escritor uruguayo Eduardo Galeano perdura a trav\u00e9s de dos textos extraordinarios, \u00abDerecho al delirio<\/em>\u00bb y \u00abEl derecho de so\u00f1ar<\/em>\u00ab, que con el tiempo adquieren una relevancia a\u00fan mayor. Desde perspectivas divergentes, ambos apuntan al mismo objetivo: la defensa de la humanidad contra la deshumanizaci\u00f3n. Estos escritos alzan las banderas de la dignidad, la utop\u00eda y la diversidad, inspir\u00e1ndonos a creer y construir mundos mejores.<\/p>\n

        Con el transcurso de los a\u00f1os, estos textos se han convertido en manifiestos de resistencia frente a una sociedad que impulsa el consumismo y promueve \u201clas po\u00e9ticas del capitalismo\u201d. En esta realidad, las personas son valoradas por sus posesiones y no, por su esencia. Las relaciones humanas se miden por el dinero y lo que uno puede ofrecer al otro. Los intercambios afectivos se reducen a simples transacciones, y la sociedad teje una red de consumo desmedido donde todas las cosas pierden su valor intr\u00ednseco y se les asigna un precio.\u00a0 La invitaci\u00f3n de Lapisl\u00e1zuli Peri\u00f3dico <\/strong>es un llamado a la resistencia colectiva para recuperar lo cotidiano, lo sublime y lo trascendental, eludiendo las din\u00e1micas contempor\u00e1neas del mercado. Proponemos la construcci\u00f3n de nuevas formas de interrelaci\u00f3n, de vernos y de representarnos en un esfuerzo conjunto por restaurar la autenticidad en nuestras vidas.<\/p>\n

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