Editorial Febrero
ESCRITURA CREATIVA PALABRAS DE INCLUSIÓN: SER DESDE LA DIFERENCIA
Por: Alejandro Jiménez Schroeder
Somos seres sociales que nos definimos a partir del otro. Nos creemos y nos creamos a partir de las interacciones que nos permiten confrontar nuestras particularidades. La sociedad nos ha enseñado a que somos negros porque no somos blancos, o que somos hombre en contraposición al hecho de que no somos mujer. Un binarismo que quizás para muchos es obsoleto, pero sigue primando en nuestra lógica racional.
Por ello, es que a pesar de pretender únicamente ser sujetos con individualidad, el convivir en colectividad nos hace seres sociales y condiciona nuestras conductas. Eso implica no solo que nos insertamos en un sistema que nos pone reglas y límites, sino también nos establece los patrones de referencia desde los cuales asumir interacción con quienes nos rodean.
Es por eso que cuando nos preguntan o nos preguntamos quiénes somos, tendemos a decir “Soy colombiano, soy de Bogotá, soy de la Universidad Nacional, soy estudiante de tal o tal carrera.” Y en esa medida nos comenzamos definir y a vincular no solo con las personas que frecuentan nuestros entornos, sino con los sitios en particular. Una vinculación positiva que nos permite sentir que dentro del sistema cumplimos un papel fundamental. Olvidamos que somos también aquellas experiencias que hemos tenido, las ideas que hemos construido, y los sueños que hemos fabricado.
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LAPISLÁZULI PERIÓDICO Invitan a participar en el Taller de escritura creativa “Usted… ¿Quién es usted? Yo, tu, él? Hombre o mujer? Dígame bien, ¿qué más da el color de su piel? ¿Qué más da lo que piensen también? ¿Quién fue el que nos dividió con fronteras, colores, en banderas y en dolor…?” Cuándo: viernes 27 de enero de 2012 Entrada Libre. más Información |
¿En qué va la educación Pública?
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Felíz Día Maestro Venezuela (15 de enero)
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Festival Internacional de Cine de Berlín 2012 |
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¿Quién es Xangó?
Fuente: Colectivo Xango
Orisha mayor. Dios del trueno y del rayo, del fuego, de la guerra, de la danza, de toda la música y de la belleza masculina. Abogado de los guerreros y patrón de las tempestades. Despues de Obatalá, Changó es el orisha más poderoso y más venerado. Es un orisha que representa en él mismo un gran número de virtudes e imperfecciones a la vez. Es valiente, buen amigo, adivino y curandero, pero también es mentiroso, pendenciero, jactancioso, mujeriego y jugador.Cuentan que Changó peleaba sin armas y que Osain, que era su padrino, le preparó el secreto (ingredientes) del güiro, para que cuando lo tocara con el dedo y se lo llevara a la boca, echaba candela por ella. Así, con el fuego, vencía a sus enemigos.
A pesar de este Pattaki, existen sobre su origen diversas leyendas, algunas de ellas poco conocidas. Entre los lucumies se dice que nació en la tierra y subió al cielo para convertirse en Orisha, los bantús afirman que bajó del cielo siendo ya un orisha, un oba, un rey. Posee un escudero o mandadero que responde al nombre de Orú. Tiene miedo a la Ikú y respeta mucho a Oyá. Es amigo de Elegguá y este lo es de él.
